清代“子孙违犯教令”罪研究.pdfVIP

内容摘要

中国传统社会注重三纲五常、父慈子孝等儒家伦理道德，并将政刑作为维持礼教的

手段。“子孙违犯教令”罪是儒家伦理道德在法律领域的重要体现，萌芽于秦汉时期，

历经各个朝代的发展，其到了清代，条文更加丰富、罪行范围也有所拓展，对建立和谐

融洽的家庭关系与安定团结的社会秩序皆有重大影响。除引言与结语外，全文分为三个

部分。

第一部分，对清代法律中“子孙违犯教令”罪的相关规定进行介绍。先具体明晰“子

孙违犯教令”的含义；再比较“子孙违犯教令”与“不孝”、“触忤干犯”之间的异同；

最后梳理“子孙违犯教令”罪在清代立法中的变化过程，其在立法上范围呈现出扩张趋

势，内容臻于完备。

第二部分，结合《刑案汇览三编》，梳理出“子孙违犯教令”案例共96件，以司

法官的裁判依据为分类标准，将其分为四类：因不能养赡致父母自缢案、因父母呈告恳

求发遣案、因奸盗致父母死亡案、其他比引治罪案件。笔者对案例进行分析发现：在司

法实践中，司法官员并不是一味地追求对子孙处以重刑，而是结合家长与子孙间的服制

关系及情理等因素，力求达至“情法两平”或“情罪公允”的裁判结果。

第三部分，指出“子孙违犯教令”罪作为尊长管理卑幼的手段，有助于维护宗法家

长制，具有积极性。过去因其是典型的礼教法律条款，加之“教令”一词含义过于宽泛，

并且其处罚严苛，“子孙违犯教令”罪常为学者所诟病。但笔者认为其中所蕴涵的“孝

道”、“纲常伦理”等立法思想，以及“情理”、“比例援引”等司法思想，具有一定

的合理性，对当代中国的社会治理与法治建设皆具有一定的借鉴价值。

通过了解清代“子孙违犯教令”罪，家长“忧忿自尽”的悲惨、子孙“违犯教令”

后的严惩，无不令人惋惜。但该制度在中国古代历史上持续数千年，也必然有积极的一

面。因此，本文致力于在特定的时代背景中，对其进行立法与法律适用方面的分析，以

期丰富对此问题的认识，汲取其中的合理成分。

关键词：清代；违犯教令；刑案汇览三编；情罪允协

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Abstract

TraditionalChinesesocietypaysattentiontoConfucianethics,suchasthreecardinal

principles,Fiveconstantprinciples,fatherskindness,sonsfilialpiety,etc.Thecrimeof

descendantsviolatingthedecreeisanimportantembodimentofConfucianethicsinthe

fieldoflaw.ItoriginatedintheQinandHanDynastiesandwentthroughthedevelopmentof

variousdynasties.BytheQingDynasty,thearticlesweremoreabundantandthescopeof

crimeswasexpanded,whichhadasignificantimpactontheestablishmentofharmonious

familyrelationsandstableandunitedsocialorder.Inadditiontotheintroductionand

conclusion,thethesisconsistsofthreeparts.

Thefirstpartintroducestherelevantprovisionsofthecrimeofdescendantsviolating

thedecreeintheqingDynastylaws.Firstly,themeaningofthedescendantviolatingthe

decreeisclarified.Thencomparethesimilaritiesanddifferencesbetweenthedescendant

violatesthedecreeandblackshe