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基于学情的红色经典专题教学实践——以“黄河精神”专题学习为例

【摘?要】红色经典阅读是初中语文教学的重要内容，对学生素养提升、精神成长有着至关重要的作用。本文以“黄河精神”专题学习为例，积极尝试跨文本、跨文体、跨介质的专题阅读教学模式。基于学情，重构学习资源，优化学习内容，设计活动任务，提供学习支架，创新评价方法，以实现红色经典教学价值的最大化。

【关键词】红色经典，专题学习，基于学情，实践策略

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统编初中语文教材中，有相当数量的红色经典，它们涵盖散文、小说、诗歌和新闻、演讲等多种文体，用不同形式讲述革命史实，彰显革命精神，传承红色文化。如何阅读这类作品，深入挖掘其文本特质与丰厚内涵，把红色文化基因植根学生的心灵，促使学生由内而外实现精神的自我成长，完成精神的自我奠基，是我们面临的重要课题。

对此，我们把课程意识引入教学设计，积极尝试“跨文本、跨文体、跨介质的创新性阅读教学模式”[1]，努力突破单篇教学局限、实现了红色经典教学价值的最大化。笔者曾以七下第二单元《黄河颂》为原点，基于学生的问题，从文化承继的视角重构课程资源，设计情境任务，进行了“黄河精神”专题学习。下面便以该专题为例阐述实施策略。

一、基于学情，重构课程资源

相较本单元另外四篇“表现家国情怀的作品”，《黄河颂》的独特之处在于：它不是独立的存在、某种单一的文体，而是“音乐史诗”《黄河大合唱》中的一首“颂歌”，一种朗诵词与歌词的混合体；它与另外七首作品互为补充、前后呼应，抒发了诗人的家国情怀，并借助“黄河”这一意象表现了“我们中华民族的苦难、挣扎、奋斗”“象征着中华民族伟大的精神”[2]；诗的简洁凝练与其内蕴精神的丰厚博大形成了矛盾和谐的张力。因此，学习《黄河颂》，不能只着眼于家国情怀，更不能就事论事；否则学生只见树木不见森林，不仅难以领悟其丰富内涵，更难以形成情感共鸣，实现精神成长。这从学生所提的问题中也得到了印证。以下便是学生自读课文后提出的比较集中的问题。

⑴黄河带给了光未然老先生什么而让老先生有如此之深的感受？《黄河颂》是在什么背景下写的？《黄河大合唱》还有哪些篇章？在当时产生了怎样的影响？

⑵课文多次出现“伟大而坚强的精神”，这精神具体体现在什么方面？它为什么会有这些精神？作者为什么选择“黄河”而不是长江或其他河流来赞美民族精神？黄河凭借什么成为了中华民族的摇篮？以“黄河”来抒发情感的诗文还有哪些？

⑶课文哪些地方应该重读和停顿？朗读时是否要有起伏？我朗读时没有感情，读不出气势，怎样才能读出黄河的气势？

从上述问题来看，学生感受到了诗人内心澎湃的爱国热情，并对诗人在何种情境下、为何创作这首诗产生了浓厚的兴趣；学生知道黄河象征了中华民族伟大而坚强的精神，但不理解其具体内涵，不明白作者选择“黄河”意象的源起；学生对《黄河大合唱》、与“黄河”有关的其它作品有着很强的探究欲望；对如何读好诗歌兴致盎然，渴望得到切实的指导。

学情是开展专题学习的基础和凭借。根据上述学情，笔者以“黄河精神”为主线，遵循典型性、多样性的原则，精选学习资源，重构学习内容，形成如下课程，印发给学生。

1.学习目标：⑴反复诵读，体会作者的情感和“黄河精神”的内涵。⑵感受并把握光未然朗诵诗语言、结构的魅力，并用恰切的声音传达自己的理解。⑶学会用诗性的语言书写自己对“黄河精神”的理解以及读诵过程中的感受、体验。

2.学习内容：⑴诵读类，光未然的《黄河颂》《黄河之水天上来》《黄河怨》。⑵赏读类，音乐视频《黄河船夫曲》《黄河对口曲》《黄水谣》《黄河怨》《保卫黄河》《怒吼吧，黄河！》、配乐朗诵《黄河之水天上来》。⑶参读类，郭小川《我歌唱黄河》、赵丽宏《黄河故道遐想》、梁南《给黄河安家》、梁衡《壶口瀑布》、贺绿汀《游击队歌》、卢国沾《万里长城永不倒》、黄霑《我的中国心》。

以最有代表性、与课文互补互证的作者原作为课堂教学文本，进行诵读和精读，利于学生进行语言涵泳和文化理解；以《黄河大合唱》其它音乐作品为辅，让学生欣赏，还原了作品的原貌，开阔了学生的视野，还能给予学生丰富立体的审美体验和可借鉴模仿的朗诵范本；而参读不同样式的他人作品，则能帮学生了解不同时代、不同地域、不同身份的人们对黄河的情感，在思辨中形成自己的认知。

二、顺应学情，设计活动任务

有效的活动任务是专题学习成功的保证。所谓有效，首先要满足学生真实的学习欲求，激发学生的学习兴趣；其次能统整所有文本，活动任务之间要有逻辑关联。诗歌最好的学习活动是诵读，从前述问题来看，读好诗歌也是学生最迫切的需求。笔者便顺应这一学情，把诵读活动置于真实的实践情境中，设计了如下任务。

我班举行“颂黄河精神”诗歌朗诵大赛。要求：全员参与。小组必选篇目为诵读类作品中的任一首；自选篇目可选前人作品，也可自己创作。

1.我选我读：⑴自读，确定必选篇目，并从内容、情感、