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《远望妮姐下田来》录音的声乐学分析
——黄友葵民族声乐技术管窥
[摘要]中国声乐艺术历经百余年，前辈声乐家们的歌唱实践及经验总结，亟待进行理论建构。黄友葵作为我国20世纪初第一批留学
归国的声乐家、教育家，是中国声乐学派的拓荒者之一。她对民族声乐的贡献，集中表现在其声乐思想和歌唱实践中。聚焦黄友葵歌
唱音像资料个案，运用涵盖音乐分析、演唱技术分析等在内的声乐学分析方法，探析其声乐实践经验和艺术思想，可借此揭示中国声
乐学派在发展初期的技术取径与审美路向。
[关键词]黄友葵；声乐艺术；中国声乐学派；《远望妮姐下田来》
梓等学者从不同角度考察了黄友葵讨论其声乐理念产
引言[5]
生的社会原因。
黄友葵（1908—1990），湖南湘潭人，早期留美录制于1956年的歌曲《远望妮姐下田来》是黄
抒情花腔女高音歌唱家、声乐教育家，曾任南京艺术友葵对中国声乐理念摸索期的珍贵音响史料。运用声
学院副院长，江苏省音乐家协会主席，被誉为“中国乐学分析方法，可以追溯黄友葵对原始民歌素材改编
第一女高音”、20世纪初“中国女高音”四大名旦之演唱的传承、解构和重构的思路，辨析其对中国声乐
首。黄友葵为新中国培养了一大批杰出歌唱家，如刘理念的初步构思和设想，亦可追溯中国第一代声乐家
淑芬、张权、马秋华等，诸弟子中张权曾任中国音乐对建构中国声乐学派进行的开拓性探索。
学院副院长，其艺术思想直接影响了声乐大师金铁霖
一、歌曲《远望妮姐下田来》的音乐分析
和李双江。笔者将黄友葵中国声乐理念的形成大致分
为三个阶段：摸索期（1934—1965）、发展期（1966—黄友葵所留音像资料及声乐论著保存寥寥，据史
1976）、成熟期（1977—1989）。黄友葵撰写相关文料可考留存最早的录音歌曲是1956年在“全国音乐
章11篇，包括《三个建议》《谈谈培养声乐人才和声周”中演唱的《远望妮姐下田来》。
乐教学中的几个问题》《民族音乐学学术讨论会开幕
（一）《远望妮姐下田来》的创作溯源
词》《声乐艺术的现代化问题》《我的音乐生活》《歌
唱艺术与思维》《论声乐音色》《音乐为什么要面向传由于黑胶唱片录制年代久远，当年黄友葵留存音
统》等[1][2]像资料不多，她演唱录制《远望妮姐下田来》的歌谱
；著作1本《黄友葵声乐教学艺术研究》。
目前学界有关黄友葵演唱艺术的相关论文有40余篇，被收录在《中国民歌赏析》。据该书考证，《远望妮
主要集中在三个方面：1.论述黄友葵生平及其艺术贡姐下田来》源自苏南歌谣《山歌好唱口难开》，作曲
家路行b[6]
献和教学研究。如春江、何孝廉、荒园、冒蓉和骆丽也这样认为。但由于古吴歌有根据一个主
霞等学者的论文。[3]2.研究黄友葵咬字行腔技术、演题旋律不断演变的特点，因此可以大胆假设主题旋律
唱风格和技法融合的研究。如顾雪珍、马秋华、齐柏素材可能出现得更早，笔者寻音追溯终于锁定在明代
平等的文章。[4]3.黄友葵的访谈，同行亲友纪念她的苏州人冯梦龙编著《山歌》十卷开篇第一首宜兴地区
文章和时代思潮对她的影响研究。如武俊达、陈励先吴歌《笑》。《笑》主旋律
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