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读物小札：吕师孟夫妇墓出土金银器细

读

苏州虎丘山北元吕师孟夫妇墓出土金银器，是很有名的一批，也是人们久已关注的实例，不过相关讨论似集中于做工和纹饰，器物的名称与用途则涉及不多。前不久往南京博物院观展，得以近距离观摩，虽然尚非全部，但毕竟主要部分已展示在面前，因尔略有一点“读物”之心得。

吕师孟墓发现于一九五九年①。虽然墓的建筑结构很简单，随葬的金银器却有数十件。据简报，金器类有：（一）金条七根；

（二）金碗一，高三点四厘米，口径八厘米。口沿有铭，曰“元关

足色金”；（三）金盘二，一大一小，形制相同，小者已残，大者完好，高三厘米；（四）金鸡心形饰物二片；（五）金带饰十枚。银器类有：（一）八棱银果盒一，失盖，高十点三厘米，器底有铭曰“闻宣造”；（二）银渣斗一；（三）银扁盒一，高三点六厘米，直径十五厘米；（四）银圆盒二；（五）梅花银盒一，通高四点八厘米；（六）小银盒一，通高五点三厘米；（七）银水盂一，柿叶为盖，系水勺，通高四点五厘米（八）银尊一；（九）银匙二；

（十）银锭十个。

墓主人名吕师孟，生于南宋端平元年（1234年），卒于元大

德八年（1304年）。其妻卒于元皇庆二年，延祐二年入葬。吕师孟系襄阳守将吕文焕之侄，文焕降元，引元军南下，德祐元年十二月吕师孟以兵部尚书之职使元求和，文天祥《指南录后序》痛斥之“吕师孟构恶于前”，即其事。元平江南，吕师孟赴大都，得授嘉议大夫、漳州路总管行淮东道宣慰副使，遂“归卧吴中，隐处二十有六年”——《故宣慰嘉议吕公墓志铭》。出自墓葬的这一方墓志，系方回撰文。方回宋景定间登第，曾知严州，入元，授建德路总管，于墓主降元一节自有腾挪转圜之辞。结末铭曰“周鼎维新，箕微并命，不易初服，归我沂咏”，以是而完墓主之行藏。吕氏家族时为富室，元杨瑀《山居新话》曰：“江西吕道山师夔，至元间分析家私作十四分，本家一分，朝廷一分，省官一分，尊长吕平章文焕一分，亲戚馆客一分。每分金二万两，银十万两，玉带十八条，玉器百余件，布二十万疋，胆矾五瓮。只此是江州府库见管，鄂州他处者又不预焉。以此观之，石崇又何足数也。②”吕师孟墓随葬金银器不仅数量多，且颇有制作精好之器，自然也缘自家资殷实。

与宋元墓葬或窖藏出土金银器的基本情况相同，吕氏夫妇墓所出金银器也可大致别作两类，即一为食具，一为饰品。

一

食具类，最为人称道的一件，便是“闻宣造”如意纹金盘。如前引简报，金盘原有一大一小形制相同的两个，当年刊载清理简报的一期《文物》，即以金盘之大者用作封面照片，人们的目光

也始终聚在保存完好的这一件。它的做工之精，此前已经讨论很充分，但金盘的用途，似乎很少被人提及。今得亲睹实物，因以为此盘应是一具承盘，而与同墓出土的另一件造型与纹样均相一致的“金盘”之小者合为一副，即盘盏一副③（封二，图一、图二），这是酒器中的一种固定组合。而所谓小金盘，其实是盏。承托金盏之盘若单称，则可呼作盃盘，又或盏台、盏托④。表明名称与用途的标志，则即盘心略略突起且与盘之造型相同的小浅台。杯与盘为固定组合的标识，便是二者造型与纹样或相一致，或彼此呼应。这一副自是属于前者。与此相类的宋元实例可以举出很多，金银制品已不算少，瓷器就更多，并且一直沿用至明清⑤（封二，图三）。

作为盘盏一副的盘与盏，造型或圆，或椭圆，或八方，或取

式于象生花，总之是以新异争胜。吕师孟墓出土盘盏一副的造型为四合如意，这是以后明清格外流行的纹样，不过此际它的设计意匠当是同时代装饰图案的化用。北京崇文区元斡脱赤墓出土景德镇窑青白釉玉壶春瓶，瓶身用连珠勾出四个如意，寿山福海四个字交错其间⑥（封二，图四、图五）。河北保定市永华南路小学出土一件海水龙纹青花长瓶，长瓶肩部四个开光，两两为对，开光内分别是麒麟和凤凰，空白处满布缠枝莲花⑦（封二，图六、图七）。将金盘与瓷瓶同看，可见金盘的造型适同于瓷瓶肩部纹样的俯视展开图，四个如意中的图案布置以及缠枝花的样式，金盘与青花瓶也是意趣相同。金盘之好，特在于利用材质的优势，

以打制之工完其形，以錾刻之工丽其饰，当然更是以设计之巧使得此器功能与艺术合一而达于至美。盏台的功用为承托酒盏，自以不使酒盏滑落为要，盘心的浅台原是因此而设，此盘除浅台之外且有如意四合，便更见稳妥。如意打制为起伏的轮廓，金盘的遍身花枝于是益发流光照灼。与它合为一副的金盏虽然是同样的造型与纹样，却好像被金盘的出色而“喧宾夺主”了。

同样有铭曰“闻宣造”者，是一个金花银菱花式果盒，即简报所云“八棱银果盒”。工出一人之手，同时打造自然也极有可能。盒以一个浅盘分作上下两层，但出土时盖已不存，今所存下层部分高十点二厘米，腹径二十五点五厘米，盒身分布鎏金折枝小簇花，浅盘中心则是一大窠鎏金鸾凤（封二，图八、图九）。果盒以及果盒的菱花式造型，都很流行于宋金元时期，元代实例，即可举出