《乔吉两世姻缘艺术特色分析6400字》.docVIP

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乔吉《两世姻缘》艺术特色分析

目录

TOC\o1-3\h\u411摘要 I

698引言 1

9623一、主人公人物塑造及其戏剧冲突 1

3457（一）充满魅力的主人公人物塑造 1

27697（二）戏剧冲突 2

13578二、大团圆结构特色及其成因 3

29486（一）大团圆结构特色 3

22632（二）大团圆结局出现的原因探析 4

19645三、杂剧艺术的传承与发展 5

15073参考文献 6

10618致谢 7

摘要：《两世姻缘》是元杂剧作家乔吉的作品之一，目前关于《两世姻缘》的研究数量甚少且不全面，通过探索杂剧故事的叙述，唱词的写作，乔吉是元代中期散曲创作的巅峰代表，他把清丽浓烈的散曲语言运用到了杂剧创作上，效果看上去相当不错。分析《两世姻缘》中体现的戏剧冲突、主人公人物塑造、大团圆结构，探索大团圆结构出现的原因，通过分析《两世姻缘》的艺术特色探索在现当代背景下，通过这种表现手法，不仅突出了韩玉箫能言善辩的女才子形象，也增强了舞台的演出效果，吸引了观众，使我们看到了一出完美的艺术价值极高的戏剧。古代优秀杂剧作品如何增加其曝光度，让更多人了解这个艺术，中国的复兴离不开文化复兴，文化复兴离不开杂剧复兴，杂剧艺术是中华文化的一朵奇葩，大学生有责任去思考如何把杂剧这个中华文化瑰宝传承与发展。

关键词：戏剧冲突；人物形象；传承发展

引言

乔吉是元代重要的杂剧作家，他创造了许多传世的杂剧作品，他的代表作之一——《两世姻缘》尤为被人称颂，本剧作家乔吉多识青楼歌妓，对处于最底层的广大妓女不甘心于受屈辱和乐于从良，过正常生活的愿望十分了解和同情，所以写玉箫和韦皋的恋情十分真切。目前学界对乔吉的研究主要集中在散曲方面，杂剧的研究并未受到足够重视，关于乔吉作品研究较少且不全面，主要有易后与的《论乔吉杂剧思想艺术的得与失》，是关于乔吉杂剧创作思想的分析和评价，李慧的《乔吉六字理论及其杂剧结构分析》，是关于杂剧理论和杂剧结构的研究，张大新的《放浪江湖与流连风月的自我调适——乔吉杂剧的玩世倾向与冶荡情愫》，是关于乔吉不能走仕途，放浪江湖性情的研究，刘晓丽的《论乔吉杂剧语言》是关于乔吉杂剧的语言艺术和语言情感的研究。关于《两世姻缘》的研究主要有陈杰的《玉箫女两世姻缘的剧本结构和女性形象》，是关于《两世姻缘》中所体现的女性形象及其剧本结构的研究，武梦莹的《韦皋玉箫戏人物与主题演进研究》是关于韦皋玉箫的故事在不同朝代人物事迹不同，所体现的主题的演变的研究。本文在于分析研究乔吉笔下的人物形象，着重点在于研究男女主人公超越生死的爱情。浅析在古代社会中，妓女和落魄书生的爱情为何总是会受到阻碍，男主人公必须得上京赶考求取功名，功成名就之后才能回来迎娶心爱的女人。浅析乔吉为何会安排女主人公死去，重新换一个得体的身份才能和男主角在一起。探析元代社会文化中的门第观念，男女主人公之间须得门当户对才能结为夫妻，探析大团圆结构出现的原因探析乔吉通过杂剧创作所体现的元代读书人经历废除科举，不能通过学而优则仕的途径治国平天下，只得沉居下僚的文化心态，他的作品中具有“愿天下有情人终成眷属”、向往大团圆结局的理想色彩。通过对《两世姻缘》艺术特色的研究，探索杂剧艺术的传承之路。

一、主人公人物塑造及其戏剧冲突

（一）充满魅力的主人公人物塑造

韩玉箫这样一个女性角色的塑造体现了作者乔吉虽然沉沦下僚但又不甘沉沦，积极向上的心态。乔吉通过杂剧创作所体现的元代读书人经历废除科举，不能通过学而优则仕的途径治国平天下，读书失去了价值，只得沉居下僚的文化心态，这些读书人需要有人能发现他们的价值，韩玉箫就是这样一个人。女主角韩玉箫原是名重洛阳的“上厅行首”，“吹弹歌舞，书画琴棋，无不精妙。更是风流旖旎，机巧聪明”。凡是见着她的男子，“无一个不爱的”［1］，但是她却选择了身无长物的读书人韦皋，每日都想与他厮守在一起。长期在风尘中讨生活，她深知其中的痛苦与辛酸，每日曲意迎合，迎来送往，没有一个固定的伴侣，来找她的恩客大都是来寻欢作乐的寻花问柳之人，鲜少有人真心将她视作人生伴侣，把她当做平常女子一般对待，正如她在唱词中言道:“云鬓花钿，舞裙歌扇，我却也无心恋。怕不道春正芳妍，只落得人轻贱。”［2］正如白居易笔下的琵琶女那般，年轻时“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，待到容颜退却，则是“门前冷落鞍马稀，老大家做商人妇”，世态炎凉，莫过于此。韩玉萧是一个青春年少、优雅漂亮、充满活力的女性，即使她的身份是一个妓女，与普通女性身份有别，但也希望能和顶天立地的大丈夫结合，男耕女织，生儿育女，过上一家人相守相伴的生活，虽然这种生活可能会暂时苦一点，但是与家人在一起，即使每日劳作，也不用在风尘里