丰富的民俗事象与文化内涵——论清代竹枝词的民俗学价值（之三）.docVIP

丰富的民俗事象与文化内涵——论清代竹枝词的民俗学价值（之三）

节日在我国人民大众的生活中占有极其重要的地位，重视节日是我国历代皆然的习惯。我国的岁时节令民俗源自上古，钟敬文先生认为，先秦时期，是我国传统岁时节日的萌芽期。春秋战国以后，历法逐步完善，四时八节、岁元、朔、望等时日，越来越区别于常日而被突出出来。作为节俗主要内容的各种祭典、庆贺、卜占活动，多集中在这些时日举行，节日的雏形已见端倪。汉代，是我国节日风俗的定型期，除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、清明、端午、七夕、重阳及春秋社日、冬祭腊日等传统节日大多在汉代形成定制，此后一直沿袭两千多年以至今日。清代是岁时节令的重要发展时期，社会政治经济文化的发展和世风的变革为节日民俗的进一步丰富和完备提供了丰沃的土壤，节日的习俗也就有着更为深厚的文化积淀，不管是节日数量还是规模，都比前代有了很大的发展。加上竹枝词的盛行及咏风土的特点，使得清代竹枝词出现大量的节日民俗内容，从而具有丰富的民俗事象与文化内涵。

据笔者统计，《历代竹枝词》中收录以节日名称为题的竹枝词就有63题，各题有若干首。如纳兰性德《上元竹枝词》，共4首；孔尚任《燕九竹枝词》和《清明红桥竹枝词》，各有10首和20首。除此之外，虽非专题组诗但内容涉及的作品更是在千首以上。这些岁时节令诗，形式多样，蕴含着丰富的民俗事象和文化内涵，对民俗的研究有重要的价值。

清代的竹枝词所咏叙的节庆对