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对益友与损友的认知

当我在网络上试着百度一下益友与损友的概念解析后，我得到的其中的一种答案是这样的：

所谓的“益友”就是有利于自己任何方面发展的有益处的朋友，“损友”顾名思义就是会使自己受到伤害或者损失而使他得到好处的所谓的朋友。所谓的益友就应该是在你遇到困难时帮助你，在你伤心的时候安慰你，在你快乐的时候与你分享，益友从来不会向你谈到金钱问题。与益友在一起会感到十分快乐，合理，不是盲目的快乐，简言之就是对你有益的朋友叫益友。我们都清楚一个人生活在世间上，不能没有朋友，孤独的人生很寂寞。结交益友，添增许多欢笑，甚至可以为你开拓眼界，排难解纷。交友不当，往往快乐一时，烦扰一生。损友说白了就是对你只有坏处的朋友，只会给你带来噩梦，有好处的时候和你分羹，有困难的时候自己跑人，说话时从不会放尊重，粗口前，粗口后地和你说话，做错事总会把责任推到你身上，这就是人见人憎的损友。另外，益友呢，就有很多好处啦，平时无聊时和你聊天说笑，遇到困难时二话不说地尽自己能力去帮助你渡过难关，不愉悦时，和你谈谈心，解决你的问题，待人真诚礼貌，不小气，处事谨慎，因此交友就要交益友。

网络中我发现有人总结益友有以下八个特点：

一、益友是成就你的朋友

他们会不断激励你，让你看到自己的优点。这类朋友也可称之为导师型。他们不一定是你的师长，但他们一定会在某些领域具有丰富的经验，能经常在事业、家庭、人际交往等各方面给你提供许多建议。人生中拥有这种朋友会成为你最大的心理支柱，也常常会成为能够“左右”你的“偶像”。

二、益友是支持你的朋友

一直维护你，并在别人面前称赞你。这类朋友可谓是“你帮我，我帮你”，相互打气，使得彼此成为对方成长的垫脚石。在一个人的成长过程中，朋友的支持与鼓励是最珍贵的。当你遇到挫折时，这类朋友往往可以帮你分担一部分的心理压力，他们的信任也恰恰是你的“强心剂”。

他。如果有人因为你美好的外表而与你交往者，将来也容易因为你的色衰，弃你而去，这是一个缺少生命内涵的损友。

第三、以权交者，权尽则情疏：位高权重之人，似乎具有呼风唤雨之力，使得投机者赶紧前来攀缘附势。既以「权位」为诉求，一旦权去位失，这些投机客，自然相继的离去。所以，如果你是一个高位者，想要结交真心的朋友，更加要看清对方真正的动机。如果你希望与高位者交，也应以真心为出发点，不可成为对方的损友。

第四、以名交者，名去则友散：俗话说「人怕出名、猪怕肥」，人一旦出了名，就像身上多了一道光环，人人争相靠近沾光，走到哪里，都很容易吸引拥护的人潮。一旦失去了名声，身边很难再有什么朋友。如果你的名声很高，想要交个真心的朋友，要看他是因为你的人格内涵而结交于你呢？还是因为你名声的表相而来？

第五、以势交者，势倾则往断：势力者，有「势」即有「力」也。所谓「人多势众」也是这个道理。普通人都想朝向热烘烘、有势力的地方去，因为他想要一个靠山。一旦这座靠山倒了，等于「树倒猢狲散」，各人又忙著再去寻找另一座靠山，这样的朋友没有「格」，他们当然不会是真正的朋友。

第六、以利交者，利穷则人卑：建立在物质利益上的朋友，大多数是见利忘义的小人。如果因为你提供了有利的「条件」，以此交换而来的朋友，等到你的「利」尽了，朋友也看你不在眼里。所以受利诱而来者，是最不可靠。

总而言之，交友六损可精炼概括为：

第一、以财交者，财尽则交绝；

第二、以色交者，色衰则爱变；

第三、以权交者，权尽则情疏；

第四、以名交者，名去则友散；

第五、以势交者，势倾则往断；

第六、以利交者，利穷则人卑。

我在网络中所了解到的古代圣贤对益友与损友的相关观点

大家都知道孔圣人早在几千年前就为我们总结了有关益友和损友具体特点。孔子讲：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”人生虽不可无友，但交友却不可不择！

孔子在这里谈到朋友的类型，既有“益友”，亦有“损友”。

那么，何者为“益友”呢？孔子讲，益友有三种。

第一种，是正直之人；

第二种，是有信之人；

第三种，是多所闻解之人。友直谅多闻，则能使自己常常明白自身的缺点与过失，增长见闻，开拓心智。

那么，何者又是孔子所说的“损友”呢？孔子讲，与“益友”相对，“损友”也有三种。

第一种，是巧于避开他人的忌讳阿谀求媚的人，即非但不能直言，且阿媚之人；

第二种，是习于媚悦，当面顺从而背后诋毁的人；

第三种，是伶牙巧齿，逞于辩论却没有闻见之实的人。

这三种人，依照通常的眼光来看，虽然没有原则，但善于处事迎逢，取悦于人，也非常容易讨人喜欢。孔子说，这种人恰恰应当小心了，他们是损友！常与损友相处，则会自足自满，长傲遂非，最终有害于身。

损友会说一些奉承的话，而