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DV个人传播的个性化及其社会影响分析

DV之所以能短时间内在主流媒体中占据重要地位，主要是因为其侧重于体现“民间”、“边缘”，并且在对话语权利进行分享时以反抗霸权为噱头，其是自由的化身。DV传播者有必要转变行为类型模式，以往行为具有特定的指向性不可避免的带有强烈主观意识，可尝试将此调整为理想行为，简而言之，则是个人从主观层面出发所具有的诉求能够和大众共识、社会规则相统一，如此才能促使主流意识形态更好的融合于当下影像传播制度中。需要特别强调的是，为了避免其依附于媒体影像而存在，应当高度重视DV影像的独立性。

相关重要数据显示：DV从2003年-2006年的国内增长率分别为35%、50%、59%和65%。由此可见DV目前在国内以突飞猛进的态势快速发展。

DV主要是依靠大众媒体和自媒体两种途径实现传播的，随着互联网的全面覆盖，具有开放性优势且容纳海量信息的网络成为DV传播不可或缺的重要途径，《清华夜话》是2002年初开始分作的DV短剧，主要利用写实的手法对该校夜谈生活进行讲述，之后在网络中迅速流行，成为各校园社交论坛的焦点。此外，个人影像作品也是其必不可少的，部分狂热民间影像的爱好者通过网络创建属于个人的网站，这类影像作品如雨后春笋在DV影像中显露出来。

现阶段社会处于高度信息化，在这种先进技术影响下手机成为通讯的重要工具。北京的一家DV工作室是2005年由影视专业毕业生共同创办的，采用幽默诙谐的风格制作DV视频用于宣传中国移动及互联网，所有短片时长都控制在30s内。根据权威数据统计可知，国内手机用户规模截止到8月底高达3.7亿户。市场潜力无限，为DV发烧友及持有者奠定了非常广阔的展示平台。

DV象征着传播自由。其是一种前所未有的自由，是思想的解放，创作不拘一格可以天马行空的想象，这正是对大众产生强烈吸引的关键。并且具有多方面的优势，不仅可以利用高科技的剪辑工具实现非线性剪辑，而且其在当下电视系统中所呈现的图像质量与专业摄相机拍摄出来的相差无几，也采用的是数码信号，同时视频格式也是相同的，无需进行繁琐的选购。仅仅依靠一部小型的数码影像机就能完成一部DV作品，并且其机身非常轻巧，进行拍摄的过程中通常很难发现，为腐败黑暗行为的曝光提供了很大的便利性，利用此对社会底层进行真实记录等更加快捷高效，由此而形成的民间影像运动好比火山爆发。除了记录之外，还能够通过网络传输作品，DV创作所带来的快乐可以实现全球共享。利用空闲时间进行DV创作的非专业演员及导演们在不追求商业票房的情况下能够进行自由拍摄。《DV新时代》从最初开播至今，所制作的作品多达140部有余。每部作品时长都在11分半左右，汇聚了大陆、台湾以及港澳地位DV爱好者对于底层群体的同情和关注，对社会发展与停滞、融合与解体的感悟和认知等，每部作品引发了大众的共鸣，成为热点话题。

DV作品之所以不能取得合法身份，主要是因为DV影像所呈现的精英化与从国家认知层面出发所主张的主流文化大相径庭。尽管，基于DV作品内容而言，通过长久的一致叙述，DV人主要倾向于私人表达且不受约束，并不想强化意识形态而是有意的规避，换而言之，DV人并非像斗士般去反对独断专行，更青睐于采用实际行动去实施作者政策理论，从影片本身来年，其几乎不会引入与意识形态及政治相关的表达，所表达的内容主要侧重于私人化和独特性。[7]不过，必须要正视的问题是，DV在主流媒体中所彰显的身份具有民间性和边缘性，其在国际上的大部分获奖作品都是基于政治因素，而源于艺术因素的相对较小，因而被披上合法的外衣受到不认可中国意识形态的西方国家所利用。这里无需多做解释就可以看出，由于DV文化体现了民间性，还有边缘性，更深入的挖掘其还暗指边缘人群亦或是极少受到关注的人群，从该层面来理解，阶级暗藏着高关注度群体与弱势群体之间的较量。但是这种身份在冷战思维中可以很好的获得国外肯定，从而得到了跨国资本的高度肯定，这是DV传播的突出弊端。DV传播者当前要思考和解决的问题是，怎样促使DV影响所传播的内容能够和大众共识、社会规则相统一，促使主流意识形态更好的融合于当下影像传播制度中，是目前的当务之急。对于边缘和中心、民间势力和政府方面之间的相互联系产生正确的认知，是有效解决该问题的核心。

DV爱好者对于自我价值的体现以及个性的表达即是采用不受约束自由拍的模式。以此方式的进一步传播即是找寻自我的过程。当下，DV具有多元化的传播途径和方式，拥有愈来愈广阔的空间实现自由发挥。

DV如今更多象征着纪录片狂热者、独立电影人，并非仅仅是其实物意义。倘若从相互作用的层面来看，观众才是与其产生相互作用的主要元素，即大众传媒的受众群体。所以，在各种类型的传播工作中，DV具有显著的独特性，其在主流媒体中获得了重要话语权利，是无法被轻易取代的。不管采用何种渠道传播DV影片，其