22.《礼记》二则 课件(共40张PPT).pptx

22《礼记》二则;学习目标;作者简介;知识梳理;一词多义;;古今异义;（4）货恶其弃于地也

古义：财物。

今义：货币，货物。

（5）盗窃乱贼而不作

古义：害人。

今义：偷东西的人。;词类活用;特殊句式;虽有嘉肴;初读感知;是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。;《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！。;分析讨论;2.《虽有嘉肴》主要论述了什么道理？试分析其论证思路。;论证思路：文章先以“嘉肴弗食，不知其旨”类比“至道弗学，不知其善”，指出了学习的重要性；再从教和学两方面进行阐述，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书·说命》中的“学学半”来深化论点。;3.“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？;4.“教学相长”带给给我们怎样的启示？;主题归纳;板书设计;写作特色;2.多用对偶，增强气势。

文章多用对偶句，第一句,以两个“虽有……弗……”的类比,引出论点；第二、三句,分别用两个“……然后知……”“知……然后能……”的句式，论述了“教”与“学”的关系。这种句式,两两对举,结构相同,用词相对，不仅形式上看起来比较整齐，也有增强表意效果的功能。;大道之行也;初读感知;故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。;译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能够得到供养，男子有职分，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。;划分层次;分析讨论;2.本文所描述的“大同”社会有哪些特征？;3.作者理想中的大同社会是什么样子的？;4.如何??解文中描绘的“大同”社会？;另一方面，文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的，能够折射出当时现实社会的真实情形：社会动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。;归纳探究;内涵：天下为公

表现：选贤与能、

讲信修睦;1.层次清晰，结构严谨。

开篇先对“大同”社会进行了纲领性说明；接着阐述了“大同”社会的基本特征；最后运用对比手法展现了“大同”社会的未来图景，表达了对“大同”社会的美好期待。全文按照“总—分—总”的结构详细描绘了“大同”社会的美好蓝图，层次清晰，结构严谨。;2.运用对偶、排比，增强气势。

文章运用对偶、排比的修辞手法，气势极强，具有慑服人心的力量。例如，“选贤与能，讲信修睦”“不独亲其亲，不独子其子”“使老有所终……皆有所养”等，句式整齐，节奏分明，增强了文章的气势。;谢谢！