第2课《中华文化的世界意义》+高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3.pptx

【课标要求】从人类文明发展和世界文化交流的

角度，认识中华文化的世界意义。;

【唯物史观】;

公元前西东

4世纪汉汉

汉字佛教

外传传入

中国;

中华文化在交流中发展;

一、中华文化在交流中发展

教的中国化

过程

①之际：来自古印度的佛教传入中国。

佛入大约在汉明帝时期(约在公

光纪57上右),佛教传入中国被称为浮屠教。想专，汉明帝刘庄：夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。传问群臣，此为何神?有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡悟、秦景出使身毒(今印度)寻佛取经。

——《三国志·魏书·东夷》;;;

儒学

孔孟正宗(根本)

宋明理学，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教),又继承孔孟正宗(根本),并能治理国家(目的)的新儒学。;

梳理佛教在中国的发展历程;

【问题探究】佛教的传入对中国有何影响?

材料一：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。

马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》;

叹白发

唐.王维

宿昔朱颜成暮齿须臾白发变垂髫一生几许伤心事不向空门何处销。;

③建筑艺术：受佛教影响，创造出具有中国特色的佛教建筑。

中国的建筑艺术受佛教影响，又融人了中国传统建筑特色，创造出具有中国特

色的佛教建筑。如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑

艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。;

材料一：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游(指僧侣的游手好闲),货殚于土木(指修建寺院)——范缜《神灭论》

出世态度有悖于儒家伦理纲常；

不利于军队和官府发展；

寺庙奢侈，僧侣不检。

材料二：正光已后，天下多虞，王役尤甚，

於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。——《魏书·释老志》不利于国家的赋税徭役;

2.西学东渐

(1)明末清初的“西学东渐”:明末，意大利人利玛窦等??来天文、地理、数学等

方面的新知识。17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作。并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。

材料：明末清初，一批来华耶稣会会士由于精通中国文化而获得高官的赏。的是

利玛窦，他们脱下僧袍，换上了儒服，通过与儒家学者们谈天、辩论，用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他们的好奇心。汤若望精通天文，后来他在满清官廷担任过钦天监监正的职务。耶稣会会士们将大约7000种西文图书带到了北京。17世纪时会士与中国学者合译出了大约380种著作，这些书多为神学著作，但也有一些涉及天文、数学、地理、医药、气象、机械、解剖学、动物学、逻辑以及欧洲政治和教育制度等方面的论文和专著。

费正清《东亚：传统与变迁》

思考：早期的西学东渐的背景及对中国产生了怎样的影响?

背景：①古代中西方文化交流奠定基础②新航路开辟和早期殖民扩张③传教士的推动④欧洲近代自然科学的兴起和发展⑤皇帝的支持

影响：①开阔了国人的眼界，为中国传统科技注入了生机；

②只在少部分知识分子中传播，没有使中国社会产生根本性变革。;

生；创办江南制造总局翻译馆。

材料从教育方针讲，它培养的不再是求取功名走读书做官之路的封建士子，而是适应时代要求，掌握先进科学技术和军事知识的近代人才。如福州船政学堂先后培养出628名航船、造船、蒸汽机制造方面的管理、驾驶及工程技术人员，为发展中国造船业和创建近代海军做出重大贡献。

——孙春芝《略论洋务运动与中国教育近代化》;

①维新变法(资产阶级维新派):康有为、梁启超等爱国知识分子意欲学习西

方君主立宪制，推动了维新运动的展开。

②辛亥革命(资产阶级革命派):新式学堂和留学教育的发展推动了西方资产

阶级革命时期的学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器;

①1915年新文化运动，陈独秀、李大钊、鲁迅、

胡适、蔡元培等主张吸收

民主与科学的思想。

②俄国十月革命后，陈独秀、李大钊等开始接受马克思主义，五四运动

大大促进了马克思主义在中国的传播。;

家国情怀对待外来文化的态度

P13【问题探究】我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、

科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。

——毛泽东《论十大关系》,《毛泽东选集》第7卷

接受外来思想，并不意味着无条件照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适

合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能

在我们自己的土