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女娲补天的神话故事

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。

以下是店铺为大家整理的女娲补天的神话故事，希望对大家有帮助

女娲补天的神话故事

有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了

传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲

娘娘，甚至看到女娲补天的过程…。那真是一场惊天地而泣鬼神的经

历，讲来都令人鼻酸!

天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女

娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。然而，好景

不长。有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不

周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的

洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊!

女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用

东海神龟的四只脚顶住苍天。眼看着补天的大功就要告成，却发现五

色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢?慈悲的女娲只好牺牲自己

的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和

小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛!经过几次努力，女娲终于

补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生

机勃勃地活在大地上。女娲为人类和世界万物的生存而献身，真是令

人感动。

女娲补天的介绍

中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福

佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。

女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身

材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。

女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人以两位英灵

人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大

败而怒撞不周山为由，衔接女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动

人故事。

上古神话所记录的是华夏民族早期先民的唯心世界观，以纪念族

群中做过特别重大贡献的聚落群体和首领。越朴实的神话，所还原的

早期先民的生活和思想就越可信，当然那些神仙法术与魔力无边是为

了渲染传说，与现实科学无关。

女娲补天的补天文化

习俗节日

天穿节，民间纪念女娲补天拯救人类的纪念日，也是古代人们期

盼风调雨顺、万物欣荣、农业丰收和安乐和平的节日。

天穿节节期有正月二十日、二十三日两说，一般认为该节起源于

女娲补天的神话传说。最早记载天穿节的资料是东晋王嘉所撰《拾遗

记》，清代所修类书《渊鉴类函》卷一三《岁时部》记载：“补天穿。

《拾遗记》云：‘江东俗称正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼置屋

上，曰补天穿。’相传女娲氏以是日补天故也。”由此可知，东晋时

正月二十日已有补天穿的习俗。

宋代南城(今江西南昌)人李觏《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋

上谓之补天感而为诗》说：“娲皇没有几多年，夏伏冬愆任自然。只

有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。”(转自赵杏根选编《历代风俗诗

选》，岳麓书社1990年版，第47页)诗序所记天穿节的日期，以煎饼

置屋上的习俗与《拾遗记》的记载相同，可知此节东晋以来一脉相传。

诗中还提到以煎饼补天穿是妇女所为，并把此节同“娲皇”即女娲联

系起来。看来清人“相传女娲以是日补天”的说法，宋代已然。

天穿节为正月二十三日说。清人俞正燮《癸巳类稿》卷一一“天

穿节”条记载：“宋葛鲁卿胜仲《蓦山溪词·和朱刑掾〈天穿节〉》云：

‘天穿过了，此日名穿地。摸石俯清波，竟追随新年乐事。’明杨慎

《词品》引之，云：‘宋以前正月二十三日为天穿日，言女娲氏以是

日补天，俗以煎饼置屋上，名曰补天穿。’今其俗废久矣。”可知宋

代天穿的次日为“穿地”日，有水中摸石习俗。根据杨慎的说法，宋

代以前已有正月二十三为天穿日的情形，同样也是由女娲补天的神话

形成节俗。明代对正月二十三日为天穿节也有记载，正德修陕西《朝

邑县志》卷一《风俗》说：“二十三日置煎饼屋上补天，是日仍不得

食米。”这条资料还透露出天穿日有不食米的风俗。

明代地方志虽然有天穿节的记载，但是极少。至清代，地方志中

有关天穿节的记载多起来，可知天穿节主要流行于陕西、山西和河南。

绝大多数地区的天穿节是在正月二十日，如陕西省的乾隆《富平县

志》、乾隆《临潼县志》、乾隆《同州府志》、乾隆《蒲城县志》、

光绪《高陵县志》，山西省的康熙《解州志