出世与入世,江湖与庙堂,历来都是相互矛盾却又相辅相成的问题。曹操和陶渊明,一个是结束一方战乱,为新朝代建立奠定基业的政治家,一个是厌弃官场生活,向往田园风光的隐逸之士,不同的人生经历为他们的诗作,打上鲜明的烙印。;;;了解文体知识;指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上,陶渊明是第一个以田园景色和田园生活为题材进行大量诗歌创作的诗人。;;;;;(一)探究曹操之“忧”;1.为何而“忧”?;对酒当歌,
人生几何?
譬如朝露,
去日苦多。;;山不厌高,
海不厌深。
周公吐哺,
天下归心。;人生短暂而功业未成,是曹操诗中抒发的第一“忧”。
但对于这种英雄之“忧”,曹操却是通过对人生苦短的感慨来表达的。
求贤若渴之盼,是曹操在诗中抒发的第二“忧”。
时光易逝他又想有所建树,所以他有求贤若渴之盼。然而在他所处的那个环境里,贤才难寻。
功业未成是曹操诗中抒发的第三“忧”。
《短歌行》写作之时,曹操已平定北方的叛乱,奠定了与孙刘平分天下的基础,这却不是曹操的初愿,他要统一天下,成为新霸主。因此他的时光易逝,功业未成之忧就化作对未来功成名就的思考。
在多重忧虑的背后,是一位心怀天下,求贤若渴的志士。;;三层“忧”有不同的内涵,
曹操的“忧”是进取中的“忧”,是追梦中的“忧”,是反复忧愁后的奋发激昂。生逢乱世,他彰显了生命价值,影响和推动了一个时代。;2.如何写“忧”;请找出诗中引用的四个典故,并分析其各有什么特点及表达效果,思考四个典故的顺序可以互换吗?;这四个典故的价值远不止于此,它继承了诗经的复沓传统,在情感上完成了从“忧”到“志”的变化提升。因此,四个典故的顺序不能互换,这首诗体现出诗人与政治家的完美结合,这是政治家的诗,写出了政治,也是求贤歌,也是述志歌。;比兴(比:比喻;兴:以它物引起所咏之物);何以解忧;建安风骨:指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。
汉末建安时期文???巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,真实的反映了现实的动乱和人民的苦难,抒发建功立业的影响和积极进取的精神,同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨,形成了文学史上“建安风骨”的雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格,被后人尊为典范。;(二)探究陶渊明之“归”;1.为何而归;2.从何而归;方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。;4.“归”后景色之艺术表达;毫无粉饰之词,平淡如画,但恰到好处地与诗意合拍。
在文学创作上,白描作为一种表现方法,指用最朴素简练的笔墨,不注重辞藻修饰和渲染烘托,描画出鲜明生动的形象。;白描手法;比较志士之慨和隐士之情;;出世与入世,江湖与庙堂,历来都是一个相互矛盾却又相辅相成的问题。在东汉末年乱世中,曹操和陶渊明作为身份地位截然不同的两个人,借助诗歌传达出了自己的心声。
历朝历代,许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想,这种可贵的精神,使中华民族历经劫难而不衰。而隐士思想,也历来占据传统文化精神最崇高、最重要的地位。古往今来,很多人同时具备隐士情怀和志士节操,在历史上留下浓墨重彩的一笔。他们可能没有实现“大济苍生”的理想,却能造就人格的丰碑。;;;;慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
明明如月,何时可掇?
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈?,心念旧恩。
;;;1.羁鸟恋旧林池鱼思故渊。
2.少无适俗韵性本爱丘山。
4.少无适俗韵????性本爱丘山???
5.户庭无尘杂????虚室有余闲?????
8.开荒南野际????守拙归园田???
11.榆柳荫后檐??桃李罗堂前
12.羁鸟恋旧林????池鱼思故渊???
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