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《马说》教学设计

《马说》是政论辩说类的文言文,应在严密的论证中体会文人的入世精神和思想锋芒。中国传统的士大夫都很有担当和使命感,他们非常关怀现实的生存状态,也善于反思。韩愈以良马喻人才,认为人才只有遇到伯乐才能发挥才干,否则很可能被埋没,这是他“不平则鸣”的呐喊。文章篇幅短小,言简意赅,引人深思。

学习目标

1.积累文言词汇,疏通课文大意,厘清行文思路。

2.体会课文托物寓意的写法,理解作者的思想情感。

3.体会课文简练、含蓄的语言特点。

4.体会作者寄托在文中的思想感情,感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。

教学重难点

1.引导学生体会课文托物寓意的写法,理解伯乐和千里马的寓意,以及二者之间的关系。

2.引导学生理解文章表达的情感。

3.引导学生体会课文简练、含蓄的语言特点。

教学方法

朗读、默读法自主学习法合作探究法

资源与工具

(一)资源

拓展阅读:有关韩愈的生平经历的文章和作品。

(二)工具

1.数字资源包、学习成果上传和互动的平台。

2.图书馆资源、网络搜索工具等。

课时安排2课时。

教学过程第一课时

一、学习情境

马,是我们并不陌生的动物。唐代文学家韩愈曾以“马”为主题,写过一篇文章,他笔下的马具有怎样的特点?我们又可从中收获哪些道理呢?今天,就让我们一起来学习《马说》。

二、预习任务

1.字音字形。

祗(zhǐ)骈(pián)粟(sù)邪(yé)槽枥(cáolì)食(sì)马者

2.文学常识。

韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟州)人,唐代文学家、诗人。其散文尤其著名,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,是“唐宋八大家”之首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”,世称“韩昌黎”,谥号“文”,又称“韩文公”,官至吏部侍郎,故又称“韩吏部”。

“说”是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情,写法上不拘一格,与现代杂文颇为相似。《马说》采用托物寓意的手法,通篇借物比喻,属论说文体。“马说”即说马、论马。

3.写作背景。

《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途,尚不得志。他曾经三次上书宰相求擢用,但结果是“待命”四十余日,而“志不得通”,“足三及门,而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此,韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。后他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下,再加上朝中奸佞当权,政治黑暗,才能之士不受重视,郁郁不得志。

三、学习任务

教师活动 学生活动 设计意图

1.播放朗读视频。

2.教师范读,读准停顿。

世有伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而伯乐/不常有。故/虽有名马,祗辱于/奴隶人/之手,骈死于/槽枥之间,不以/千里/称也。

马之千里者,一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里而食也。是马也,虽有/千里之能,食不饱,力不足,才美/不外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也?

策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其/真无马邪?其/真不知马也! 1.自由朗读,读准字音。

2.全班齐读或个人范读,读准停顿,读出语气。

3.小组讨论,借助注释、工具书,结合上下文语境朗读课文。

4.积累文言知识。

(1)通假字。

食马者不知其能千里而食也(“食”同“饲”,喂)

才美不外见(“见”同“现”,显露,表现)

祗辱于奴隶人之手[“祗”同“祇(只)”,只、仅]

(2)一词多义。能食策以

(3)古今异义。或道

通过初读感知,梳理文意,把握文章大意,并积累常见的文言知识。

续表

教师活动 学生活动 设计意图

3.抽学生朗读,读出语气。

【点拨】《马说》表现的是深沉的感叹。在作者笔下,马的遭遇是不幸的,因此我们要将作者对千里马的同情读出来。这篇

文章是作者带着悲愤的情绪写的。句末的叹词——三个“也”要读出不同的语气。

(1)“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”(惋惜)

(2)“且欲与常马等不可得,安求其能千里也?”(有不平之气)

奴隶

(4)词类活用。

①策之不以其道(名词作动词,用马鞭驱赶)

②食之不能尽其材(形容词的使动用法,使……竭尽)

③祇辱于奴隶人之手(形容词用作动词,辱没)

④食马者不知其能千里而食也(名词用作动词,行千里)

⑤才美不外见(形容词用作名词,美好的素质)

(5)特殊句式。

①倒装句:祗辱于奴隶人之手。(介词结构后置,应为“祗于奴隶人之手辱”)

②省略句:执策而临之。[省略主语,应为“(食马者)执策而临之”]

5.借助工具书,同桌之间交流,疏通文章大意。

世上先有伯乐,