从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固++优化集训 高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习.docxVIP

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秦穆公时代,秦族与戎狄杂居,在“岐以西之地”建立了霸业,此时的秦穆公就是“以诗书礼乐法度为政”的中国自许者综上所述,秦穆公时期,秦族与戎狄杂居,在“岐以西之地”建立了霸业,并且成为“以诗书礼乐法度为政”的中国自许者

从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固

一、选择题

1.(2023浙江温州高一下学考模拟)《史记》记载:“(魏)襄王元年,与诸侯会徐州,相王也。”这实质上反映了()

A.传统秩序破坏 B.三家大夫分晋

C.早期国家形成 D.兵家必争徐州

2.(2023浙江宁波九校高一下联考)诸子百家,是先秦时期对各个学术派别的总称。其中有一流派提出“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”由此可知,该思想家主张()

A.法治管理 B.无为而治

C.隆礼重法 D.“兼爱”“非攻”

3.(2023浙江学考模拟)费正清在《中国:传统与变迁》中写道:秦统一后,原六国旧贵族仍忠于他们的王室,精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策不满,平民百姓不堪远征和大兴土木的负担,秦王朝便分崩离析了。他意在强调()

A.六国旧贵族势力的隐患 B.秦朝覆灭原因的多样性

C.精英知识分子的重要性 D.秦朝统治缺乏文化认同

4.中华典籍浩如烟海,是中华文明传承的重要载体,其中有一部著作被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。在该著作中不能查阅到的是()

A.《陈涉世家》 B.《殷本纪》

C.《蔡伦传》 D.《五帝本纪》

5.(2023浙江杭州“六县九校”联盟高一下期中)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中记述道:“新皇帝……废除了所有的封建国家和王国,将广阔的国土划分成为若干行政区,每一行政区都配备一批由中央政府直接任命,并向中央政府负责的官员。”材料中新皇帝推行的制度()

A.为后世长期沿用 B.由秦始皇首创

C.官员世代承袭 D.削弱了中央集权

6.(2023浙江绍兴高一上期末)成语“摩肩接踵”出自《战国策·齐策一》,描绘了齐国都城临淄繁荣的景象。如果你来到那个时代的临淄,你可能会遇到()

A.一代霸主齐桓公 B.孔子周游至齐国

C.田间在使用铁犁 D.五铢钱流通广泛

7.在良渚文化遗址的考古发掘中,发现了较多带有神徽的玉琮,殷商帝王墓中也出土了与良渚文化形状相似的玉琮,但没有神徽。2021年3月,四川三星堆遗址发掘出与商王朝时期一致的玉琮。以上现象说明()

A.南北文化渐趋一致 B.中华文化多元一体

C.不同文化之间互动频繁 D.古蜀文化相对先进

8.公元前481年,齐国的相国田恒废齐简公,另立齐平公。公元前391年,田恒曾孙田和迁齐康公于海上。公元前386年,田和自立为国君,同年被周安王册命为齐侯。上述现象本质上反映了当时()

A.分封制的瓦解 B.礼乐制开始崩溃

C.阶级矛盾尖锐 D.官僚政治的确立

9.柳宗元评论秦始皇时指出,他“摄制四海,运于掌握之内”。秦始皇开创出这种局面主要得益于其()

A.统一了六国 B.建立皇帝制度

C.推行郡县制 D.设置三公九卿

10.清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将皆有儒者气象。”导致这种变化的主要原因是()

A.孔子有教无类思想影响 B.察举制和征辟制的推行

C.儒家学说成为正统思想 D.统治者加强中央集权

11.下图是四川彭县出土的汉代画像砖《优戏图》,描绘的是三位优人集体演出,舞姿各呈风采。该作品体现了()

A.汉代戏剧演出的丰富多样 B.汉代社会发展的整体风貌

C.不同民族文化的交融发展 D.艺术审美与史料价值的统一

12.秦末形成了众多的反秦势力,其中有陈胜号为“张楚”,葛婴立襄强为楚王,秦嘉立景驹为楚王,项梁立楚怀王孙心为楚王,武臣自立为赵王,韩广自立为燕王,田儋自立为齐王,陈胜立魏国旧王族咎为魏王。据此可知()

A.战国纷立局面复现 B.秦朝统治土崩瓦解

C.分封制得以恢复 D.反秦力量趋向联合

二、综合题

13.(2023浙江湖州高一上期末)交流是中华民族发展和文化繁盛必不可少的条件。阅读材料,回答问题。

材料一秦国,其公族原出东夷,西迁后长期与戎狄杂处,被目为戎狄。“好马及畜,善养息之”,传到襄公时,以护送平王东迁有功而受封为诸侯,并授之周人的故土——“岐以西之地”。到秦穆公之时,国势强盛,取得了“益国十二,开地千里,遂霸西戎”的霸业。此时的秦穆公,在与戎王使者由余对话时,俨然“以诗书礼乐法度为政”的中国自许。

——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制

到华夷一体:春秋战国时期的“中国”认同》

材料二敦煌便是国际文化进入的大门……从地理上看,天山东部像一座半岛,遥遥相望的敦煌犹如一座灯塔,为“日款于塞下”的商胡贩客领航、指路……成为“华戎所交一都会也”……唐代敦煌的变化更为深刻……在丝绸之路上的作用已不亚于国都。……敦煌不仅是发号施令的行政中心、国际贸易市场,也是佛门圣地……更为精彩的是,壁画和塑像反映出不同文明在碰撞中悄悄地改变着。

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