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《劝学》《师说》联读教学设计
一、教材分析
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想。文章阐明了学习的重要性,学习的途径。文章语言精练,设喻贴切,说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。
学习目标
语言建构与运用:借助课下注释及相关资料,积累文中重要文言实词和文言虚词,了解被动句、倒装句等文言句式的常见格式,准确理解文意。思维发展与提升:理解文章从多个角度论证中心论点的方法,学习并运用比喻论证、对比论证的方法,并在写作中加以运用。
审美鉴赏与创造:简要分析两篇课文在内容侧重点和论证方法上的异同。文化传承与理解:了解和赏析荀子所论述的学习方法和学习态度,理解韩愈所论述的从师学习的重要意义,培养尊师重道的思想,树立谦虚好学的态度。
二、教学重难点
重点:理解文章从多个角度论证中心论点的方法,学习并运用比喻论证、对比论证的方法,并在写作中加以运用。
简要分析两篇课文在内容侧重点和论证方法上的异同。难点:了解和赏析荀子所论述的学习方法和学习态度,理解韩愈所论述的从师学习的重要意义,培养尊师重道的思想,树立谦虚好学的态度。
三、教学方法
反复诵读法、引导点拨法、提问讨论法、分析总结法。
四、课时安排
6课时。
实施教学过程设计
一、导入新课
师:我们今天要学的《劝学》是选自《荀子》的说理文,那么“劝学”是什么意思呢?明确:
劝:《说文解字》解释为“勉也”,本义鼓励、勉励。
学:《说文解字》解释为“觉悟也”,即对孩子进行启蒙教育使之觉悟。
“劝学”即勉励学习。
师:关于学习,历来有很多学者都有自己的看法,请同学们齐读以下名句--笑.
①三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。--颜真卿《劝学》
②学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。自古圣贤,盛德大业,未有不由学而成-黄宗羲③勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏一陶渊明④少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。--刘向
师:学习的重要性不言而喻,而从师学习无疑具有重要作用--
①一日之师,终身为父。--元·关汉卿
②)为学莫重于尊师。--清·谭嗣同
③教师是人类灵魂的工程师。一一苏联·加里宁
④)教师是太阳底下最光辉的职业。--捷克·夸美纽斯
接下来,就让我们一起聆听古人的智慧,思考学习的意义和方法。
二、作者简介
(一)《劝学》
荀子(约前313年-238年),名况,字卿,战国末期赵国人。著名的思想家、哲学家、教育家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者,李斯和韩非都是他的学生。其散文说理透彻,语言质朴,多用排比,善用比喻。《荀子》由《论语》的语录体、《孟子》的对话体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。
(二)《师说》韩愈(768-824),字退之,河南人,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐代著名的文学家、哲学家、古文运动的倡导者。韩愈三岁而孤,随兄嫂生活。自幼攻读六经白家之书,于贞元八年(792年)登进士第。最初两任节度推官,后授四门博士,升监察御史。因论宫市之弊而被贬为阳山县令,之后遇赦,调江陵法曹参
军。历任都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。
元和十二年(817年),出宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”,升刑部侍郎。
元和十四年(819年),因谏迎佛骨一事被贬为潮州刺史。唐穆宗即位后被召入朝,拜国子酒。
晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,享年五十七岁。获赠礼部尚书,号“文”,故称“韩文公”韩愈鄙六朝骈体文风,推崇古体散文,其文质朴无华,气势雄健,“文起八代之衰”,“集八代之成”,开古文运
动之滥觞。后人尊他为“唐宋八大家”之首,亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名:又与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。
有《韩昌黎集》传世。
(一)唐宋古文运动
知识链接
“古文”这一概念由韩愈最先提出,“古文”是对骈文而言的,指的是先秦和汉朝的散文。
唐宋古文
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