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合肥张家：满门芬芳，一脉风雅

作者：朱云乔

来源：《同舟共进》2021年第11期

提起民国的大家族，许多人对“宋氏三姐妹”可能比较熟悉。然而，在当年，文化界里最有

名的却是教育家张武龄的四个女儿。秦瘦鸥先生曾评说“张氏四兰，名闻兰苑”，足见她们在当

时的影响力。张家四姐妹平和温润、知书达理，昆曲、书法、丹青、诗词无一不精，被世人称

为“最后的大家闺秀”，娶到她们的四位幸运儿更是学贯中西、出类拔萃。

不仅如此，除四姐妹外，张氏家族的六个儿子也是相貌出众，品学兼佳，各有建树。在这

些儿女身后，不得不提他们的父亲张武龄，正是得益于这位民国教育家开明的家风和对教育的

透彻理解，才造就了民国历史上这十位英才。

四姐妹中，比较特殊的是张充和。充和出生于上海，因为母亲陆英拉扯四个孩子过于疲

惫，叔婆识修很心疼，便把最小的充和过继来自己照顾。所以在八个月大时，张充和就被抱回

了合肥。虽然离开了母亲，但得到了叔祖母更多的爱护和教养，这也使得她在幼年时就吸收了

两大家族的门风和传承。

在张充和的幼年教育中，叔祖母是至关重要的角色。叔祖母法名“识修”，出身于官宦世

家，伯父是李鸿章，她奉父母之命嫁到了合肥张家，识修的丈夫是張树声的次子张华轸，即张

充和父亲的二叔。识修唯一的女儿和外孙相继离世后，她逐渐看破尘世，生活重心转向一心一

意的修行，除了虔诚的信仰外，她将所有心思都放在了充和身上。

识修为张充和请的私塾老师，均是颇具知名度的老师。但是，对于名师是否胜任良师之

名，识修并不盲从，她有着自己清晰的考核标准。每隔一段时间，她就会亲自考查充和的学习

情况，如果结果令她满意，那么请的教书先生便是合格的。

张充和不到六岁，就能将《千字文》和《三字经》倒背如流，早上8点到下午5点，她都

和先生一起在书房里。读书之外的时光，是和叔祖母一同度过的，充和熟悉这样清简而有规律

的生活——每天晚上8点就寝，次日早上3点起床，在仆人为她梳洗的时间里，会轻声背诵钟

爱的诗词或是佛经。

余英时曾言，张充和之所以能在中国古典艺术世界中，达到沈尹默先生所说的“无所不能”

的境界，必须从她早年所受的特殊教育谈起。“她自童年时期起便走进了古典的精神世界，其

中有经、史、诗、文，有书、画，也有戏曲和音乐。换句话说，她基本上是传统私塾出身，在

考进北大以前，几乎没有接触过现代化的教育。进入20世纪以后，只有极少数世家——所谓

书‘香门第’——才能给子女提供这种古典式的训练”。

叔祖母离世后，张充和才返回父亲身边生活。虽然此前也经常回家小住，但这一次却与以

往大为不同。家中的兄弟姐妹们对她的归来都十分欢迎，尤其是三位姐姐更是喜不自已。二姐

张允和后来在《曲终人不散》里这样回忆道：“小四妹神得很，她小小年纪，临碑临帖，写两

个字，还真有点帖意。”张充和在叔祖母那里学来了扎实的古文底子和令三个姐姐自叹不如的

书法，三个姐姐同样也有她所不及的学问——那就是新学。与张充和一样，三位姐姐们也自小

开始读书识字，父母亲用心的培养在她们身上得到了回报，而张家所独有的教育方法和培养模

式也掀开了神秘的面纱，并深深影响了她之后的学习和生活。

张家的教育到底有何与众不同，这还得从张充和既熟悉又陌生的父母亲讲起。

张家是合肥屈指可数的名门望族。其曾祖是晚清名臣张树声，曾任两广总督，据《清史

稿》言，张树声兄弟九人，他排行居长，二弟树珊、三弟树槐、五弟树屏后来皆为淮军将领。

张家靠抗击太平军发迹，终成可堪比李鸿章的大家族。合肥当地有首民谣《十杯酒》，其中有

这样两句：“一杯酒，酒又香，合肥出了李鸿章……三杯酒……合肥又出张树声。”足见其家族

的影响力。

祖上为旧式显族，至张家四姐妹这一代，家族虽然几经搬迁，但声望依旧不减，是典型的

大家族，在孩子们的记忆里，每天光吃饭的人数就达到四十几个。

张家的读书风气浓厚，这一点远近闻名。在当时很多大家族尚未意识到佣人文化水平的重

要性时，张家就已刮起了一阵“全员学习”的风潮，从主人开始，到膝下的儿女，再到周边的亲

友、仆人，几乎无一例外地加入到这场文化学习中。母亲陆英鼓励所有保姆都跟着认字读书，

方法还很独特，她自制了许多文字小块，上面是一些常用字，每天早上保姆们给陆英梳头时，

可以借摆在梳妆台上的文字方块学认字，等头梳完，字也认完了。

前排左起：张元和、顾传玠，后排左起：张允和、周有光、沈从文、张兆和

姐妹们的保姆会相互比试，看谁学得好，孩子们都当起了小先生，暗自给自己的保姆“开

小灶