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有的人活着他已经死了;有的人死了他还活着。——臧克家
学习目标1、通过人物的细节性描写来把握别里科夫的性格特征,分析其成因。2、从结构、情节等方面欣赏这篇小说“讲故事”的艺术,体会契诃夫小说幽默讽刺的风格,体会这篇小说的社会批判意义。
别里科夫——套中人他很封闭,段1“即使在最晴朗的日子,也穿上雨鞋,带着雨伞,而且一定穿着暖和的棉大衣”;他把随身带的东西放在一个又一个“套子”里;他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”;他“戴黑眼镜,穿羊毛衫,用棉花堵住耳朵眼”;他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。总之,他的一切生活习惯,都“仿佛要为自己制造一个套子,好隔绝人世,不受外界影响”。不仅如此,他把和人交往也视为厌事,段5“他所去的那个挤满了人的学校,分明使得他满心害怕和憎恶”,跟“我”(布尔金)一块儿走路,“对他那么一个性情孤僻的人来说,显然也是苦事”。
别里科夫——套中人他很保守,很迂腐,段1“老是歌颂过去,歌颂那些从没存在过的东西”,教的也是古人的“古代语言”。他总认为过去什么都好,其实意味着对现实的恐惧、抗拒。他很胆小、多疑。他胆小得让人发笑,段5“他一上床,就拉过被子来蒙上脑袋”,“他躺在被子底下,战战兢兢”,“深怕会出什么事”,“深怕小贼溜进来”;他又多疑,什么事都让他段4“心慌得很”,念叨“千万别闹出什么乱子”。
别里科夫——套中人从他封闭、迂腐、胆小多疑的行为看,他的所谓“性情孤僻”,其实是“逃避”外界活生生的生活。他害怕变化,害怕发展,所以他干脆逃避现实,以今不如昔来安慰自己。
别里科夫——套中人他又是现行秩序的极力维护者。他在思想上自觉和反动政府看齐。段2“只有政府的告示和报纸上的文章”,“其中规定着禁止什么,他才觉得一清二楚”。即使官方批准的东西,他也觉得段2“包藏着使人怀疑的成分”,总担忧“闹出什么乱子”。至于段4“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”,当然引起他“心慌”,即使和他“毫不相干”,他也要“闷闷不乐”。而一旦他发现可能有损自身之事,为了段32“避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见”,他会慎重地选择向上汇报,段32“我得把我们的谈话内容报告校长把大意说明一下”。这样的无耻行为,在他看来却是善意的通告,是光明正大的“预先声明”,由此可见,他是现有秩序的维护者,也是深受奴性思想桎梏的可怜虫。
别里科夫——套中人他又是现行秩序的极力维护者。他在思想上自觉和反动政府看齐。段2“只有政府的告示和报纸上的文章”,“其中规定着禁止什么,他才觉得一清二楚”。即使官方批准的东西,他也觉得段2“包藏着使人怀疑的成分”,总担忧“闹出什么乱子”。至于段4“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”,当然引起他“心慌”,即使和他“毫不相干”,他也要“闷闷不乐”。而一旦他发现可能有损自身之事,为了段32“避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见”,他会慎重地选择向上汇报,段32“我得把我们的谈话内容报告校长把大意说明一下”。这样的无耻行为,在他看来却是善意的通告,是光明正大的“预先声明”,由此可见,他是现有秩序的维护者,也是深受奴性思想桎梏的可怜虫。
别里科夫——套中人这样一个封闭保守、胆小多疑、极力维护现状的人偶尔也有从套子中钻出来呼吸的时候。别里科夫竟然“决定结婚”了。结婚意味着他对生活的渴望,意味着他走出“套子”的尝试。是要挣脱既有的“套子”是很困难的,几桩小事,就让他的希望彻底破灭,让他感到自身和生趣盎然的现实生活格格不人。
别里科夫——套中人一个“促狭鬼”画了一张恋爱中的别里科夫的漫画,让他段8、段10“难堪极了”,“他的嘴唇发抖了”。年轻活泼的华连卡“兴高采烈”地骑自行车,这在别里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情,段13“脸色从发青变成发白”,“心里乱得很”。别里科夫与柯瓦连科谈话,两人话不投机,别里科夫以告密相威胁,被摔到楼下。这一幕恰恰被刚回来的华连卡和她的朋友看见了,这对别里科夫的打击可想而知——婚事完了,别里科夫的性命也完了。他身上的“套子”太厚重,已经不能让他回到正常的生活中来了。
别里科夫——套中人别里科夫并不是十恶不赦的恶人,他性格孤僻,胆小怕事,恐惧变革,更多的是想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”。他的世界观就是害怕出乱子,害怕改变既有的一切,但是他的所作所为,在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家,并不是靠暴力等手段,而是给众人精神上的压抑,让大家“透不出气”,战战兢兢地生活了十年到十五年,“都怕他”。可以说专制制度毒化了他的思想、心灵,使他惧怕一切变革,顽固僵化,对规则盲目服从。他自己既是奴性思想的现实存在,又是专制的统治制度和腐朽僵化
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