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民间文学期末考试

一．名词解释

神话（—）

1.p32

神话,是人类各共同体（氏族、部落、民族或国家)集体创造，代代相承的一种以超自然形象为主人公，以特

定宗教信仰为内核并为其服务的神圣叙事。它既是一种经典性的文学体裁,也是远古人类的知识体系和信仰体系。

史事传说（—）

2。p52

这类传说以叙述重大的历史事件为主,它往往从不同的角度和侧面记录历史事件的某一个片段，而不去关心历

史事件的全过程，它的侧重点在记事。

箭垛式的人物形象（）

3。p-59

所谓箭垛式，是指民众把一些同类情节集中安置在某一个人物身上的现象。民间传说在塑造人物形象时，往

往将人物最具代表性的某种性格进行集中描述，使这一性格在传说人物身上得到强化，逐渐定型下来，形成一个

具有极强凝聚力和包容性的箭垛式的人物形象.民间传说中的鲁班形象就是一个突出的例子。

AT分类法(p-65)

4.

“AT分类法”是由芬兰学者阿尔奈提出，后经美国学者汤普森所完善的一种编制故事类型索引的方法。

国际上将这种方法称为“阿尔奈—汤普森”体系，简称“AT分类法”。即按相对有限的情节类型,将故事进行分

类编目的一种分类方法.

美国学者汤普森在1926—1927年间,对阿尔奈的索引作了重要的补充和修订，所选资料范围扩展到欧洲、

亚洲、南美洲、澳洲等广大地区,修正了故事情节的提要，增加了各国资料的出处，对一些流传较广、情节较复

杂的故事类型进行了进一步的分解.1928年，他出版了英文版的《民间故事类型索引》，1961年，该书再一次修

订后又印行了第二版。

“AT分类法”将故事划分为五大类，共有2500个故事类型。

“AT分类法”为国际间的学术对话提供了极大的方便。但是，这一分类体系也存在明显的不足。例如，尽

管多次增补，但是世界上一些重要国家的故事仍未列入或列入较少，中国便是其一；关于故事范围的界定、故事

类别的划分以及类型编排的顺序等，“AT”分类法也有许多不够合理之处.

仪式歌（

5.p-122)

伴随宗教仪式、节日庆典和婚丧礼仪等吟唱的歌谣。有的论著把它分为诀术歌、节令歌、礼俗歌和祀典歌四

种。其中以礼俗歌在民间流行最广，如出嫁歌、婚礼歌、孝歌或丧歌、起屋上梁歌等。

。花儿（—）

6p128

流行于甘肃、青海、宁夏一带，形式特别，又有多种流派,因而引起了人们浓厚的研究兴趣，花儿既是一种格

律体民歌，其结构形式又富于变化，以大体押韵、上下两节句式和节奏的均衡对称来构造优美和谐的格律，于变

化中构成具有统一风格的调子.花儿主要分为两大流派，“河湟花儿和“洮岷花儿”。

民间谚语（—）

7.p139

民间谚语是人民群众集体创作并广为流传的、简洁凝练的,具有一定认识和教育作用的定型化语句。

。民间小戏—）

8(p159

民间小戏是由劳动民众集体创作并演出的一种有歌有舞、有唱有白、有故事情节和舞台表演的小型综合性艺

术，属于代言体.通常称为“二小”，即小旦、小丑,或“三小”，即小旦、小丑、小生戏。

。田野作业（）

9p-201

1

田野作业，又称野外作业,或田野调查，它作为一种可操作的科学调查研究方法，是与案头作业相对应的到被

调查对象所在地搜集实际资料的方法，是一种直接进入自然生态环境或社会文化环境进行观察、了解、记录、调

查的方法。

二．思考题

民间文艺学的学科性质（）【论述】＊＊＊

1.p-11******

民间文艺学是专门研究民间文学的一门科学。

从民间文艺学的学科性质来看，它是一门既具有交叉性又具有独立性的学科。民间文学是文学的一个种类，

因此，民间文艺学自然属于文艺学的范畴。但是，它又是一种特殊的文艺学,它研究的是一个民族在生活语境中

创作和传承的口头文学，这种文学从内容到形式都具有与书面文学很不同的特点,因此