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从校训的变迁看中国教育的变迁

［摘要］校训是反映中国教育的一面很好的镜子。校训从无到有、从不成熟到逐

步完备，其自身历史脉络的演变，反映了中国传统教育转型为现代教育的历程。校训

句式和词语组合等形式的开展和变化，折射了中国教育由重传统文化到重政治口号再

到重教育自身规律的转换过程。校训内容从以往的注重道德修养的伦理性内容到加大

“智力型〞、“实验型〞等知识性内容比重再到注重弘扬现代教育理念，都反映了中

国教育由传统教育向现代教育转轨的历程。［关键词］校训；中国教育；变迁蕴涵传

统文化和表达时代精神的校训在其百年开展中变化较大，它的变化暗合了中国教育的

变迁，折射了中国教育由传统走向近代进而步入现代的光辉历程。本文着重从校训的

历史脉络、形式、内容三方面的变化反映中国教育的变迁。一、校训的历史脉络折射

中国教育的变迁“校训〞二字不像“家训〞、“庭训〞，在我国古籍中已独立成词。

古籍中虽有“校训〞二字，但并非词组“校训〞本身，一经句读，即可看出“校〞和

“训〞是各自成义的，且“训〞多为动词。如?全唐文?提到：“……五校训齐……〞，

意为五组军队训练整体；?明史?卷十中说道：“其学校训导未教生徒〞，意为学校就

是来教育、训导那些未受过教育的学生。我国古代虽没有独立的“校训〞词组，但却

存在校训的精神内核。?大学?“三纲领八条目〞、?学记?“建国君民，教学为先〞、

南宋白鹿洞书院?白鹿洞书院揭示?和岳麓书院“忠孝廉节〞等，虽说并非我们所指的

校训，但内容和形式却为校训的产生奠定了根底，是校训效法的样板和取材的“总

库〞。本文校训特指现代意义的校训。校训作为中国学校教育的手段之一，是中国近

代教育开展的必然结果。校训伴随中国近代教育的开始而出现，而近代教育那么是在

西方文化的硬性渗透下被动走上缓慢的开展道路。教会大学作为西方文化渗透的桥梁

和中介，是中国高等教育在近代化过程中模仿和学习西方大学的外乡原型。随着教会

大学的逐步建立，校训作为学校教育的一种手段也相应出现。上海圣约翰大学首先把

校训引入中国，如徐以骅所说：“圣约翰在教育制度上系统地模仿西方学校……有的

在中国尚属首次。其他如毕业典礼、校歌、校旗、校色〔蓝与黑〕、校训〔光和真

理〕，也是西方的舶来品。所有这些自本世纪以来在一所中国学校也是习以为常的，

然而当它们被圣约翰等教会学校引进时，却开风气之先。〞[1]1905年，上海圣约翰

书院在美国哥伦比亚注册时正式更名为上海圣约翰大学，在更名的同时，也明确了

“LightTruth〞(“光与真理〞)为该校校训，但它以英文形式出现。校训以中文形式

出现那么是在甲午战后，从日本引进了“日语的回归汉字借词〞[2]——“校训〞：

“日本用音读汉字构成新词，表达日本自己创造的概念，如校训，来自日本‘校’，

音kkun〞[3]。“校训〞一词的引入使得教会大学英文校训实体有了明确的中文称谓

——“校训〞。此后，校训成为学校教育制度而为我国近代新式学校所普遍采用和接

纳。李瑞清主持两江优级师范学堂，以“嚼得菜根，做得大事〞为校训；赵天麟任北

洋大学校长，制定“实事求是〞的校训：梁启超在清华大学作讲演提到的“自强不息，

厚德载物〞，后来成为清华大学的校训。校训成为学校教育的一种手段，作为学校的

一种标志而被提升为学校制度。校训的产生标志着中国传统教育开始向现代教育迈进，

是西方新式学校体制被我国接纳、采用和完善的表现。校训自产生后就不断开展变化

着，它的流变反映了中国传统教育向现代教育的转型。校训开展变化呈现出建国前传

统文化为主体、建国后政治鼓励为主流、改革开放后多元理念为主导的流变趋势。传

统文化是构建校训并使之更具文化魅力的摇篮。中国传统文化的浸润表达在校训的方

方面面，如校训的内容反映我国传统的“德性〞文化，强调道德养成，大多项选择用

能代表中国传统文化特点的词语，且大多引经据典，源出古语；校训的形式那么采用

我国传统文化中的单字、格言警句式等短语形式，还采用对偶、押韵等二字、四字或

多字句式。建国前的校训无论内容还是形式，都是传统文化的反映。传统文化在该时

期的主体地位固假设金汤，对校训的浸润也是其它因素无法比拟的，尤其表现为表达

传统文化精神内核的一言校训。该时期著名的校训有：北京市26中前身北京汇文中学

校训“智、仁、勇〞、北师大附中前身国立北京高师附中校训“诚、爱、勤、勇〞、

张謇师范附小新校校训“爱国爱群、爱亲爱己〞、金陵大学校训“诚、真、勤、仁〞、

暨南大学校训“忠、信、笃、敬〞等。看中国教育的变迁建国后，我国进入建设社会

主义的新时期，需要集中各方面