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1.掌握“类、固、致、易”等实词的意义和“且、而”等虚词的意义和用法。2.学习本文融叙事说理于一体、婉而多讽的写法,把握对举、类比的说理方式。3.了解“顺民之性以养民”的深刻道理及其现实意义。素养目标种树郭橐驼传
柳宗元(773—819),唐代文学家、哲学家。字子厚,河东(今山西永济西)人,世称柳河东。他出身于官吏家庭,贞元年间中进士,后官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎。革新失败后被贬为永州司马。在长期的谪贬生活中,柳宗元接近了人民,他的思想有了很大变化。后任柳州刺史,故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动,并称“韩柳”,同被列入“唐宋八大家”。他的文学主张是“文道并重”,强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论说、山水游记、寓言四种,以山水游记、传记和寓言的文学成就最高。主要作品有《河东先生集》,代表作有《黔之驴》《捕蛇者说》《小石潭记》《始得西山宴游记》等。作者简介
本文是一篇关于脊背高起像骆驼一样的郭姓种树人的传记。郭橐驼种树的本事已不可考,后人多认为这是设事明理之作。这篇寓言体的传记,是柳宗元早年在长安任职时的作品。题目解说
写作背景中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地的情况日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”,仅有一点土地的农民,除了交纳正常的税外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。社会生产破坏严重,政令频出,民不聊生。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋,人民不堪负担的情形,“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉”。作者柳宗元不但揭露出了当时官吏繁政扰民这一社会现象,还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治,顺应百姓的生活习惯和生产规律,使他们得以休养生息,以维持社会秩序。
知识卡片寓言寓言,是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是:结构简单,篇幅短小,情节有趣。寓言作品中主人公可以是人,也可以是动植物或物品。它的主题思想大多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式,使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验,给人们以智慧、启发、训诫,给丑恶者以无情的讽刺。寓言的内容多反映人们对生活的看法,对某种社会现象作出批评,或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的,但又总是集中概括了人类社会的某种现象,因而具有现实的教育意义。
课文探究1.第二段作者从哪两个方面点出橐驼技艺的高超?最后一句有何作用?一是他种的树或移植的树没有不成活的;二是他种的树枝繁叶茂,早熟多果。最后一句从侧面指出别人无法仿效他,增强了玄妙色彩。
2.“凡植木之性,其本舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。”请说说四个“欲”字有何作用。四个“欲”字,既概括了树木的本性,又揭示了种树的要领。郭橐驼正是顺应了树木的天性栽种,保护了它的生机,才收到“其天者全而其性得”的理想效果。
内容小结
主题归纳这是一篇寓言式传记,以种树之道喻治民之理。作者借写郭橐驼种树能够采取正确的方法,顺应树木生长的自然规律,因而使树木长得高大茂盛,果实结得又早又多,警诫官吏为政应顺应百姓的生活需要,符合他们的劳作规律,让百姓休养生息,揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端,阐发了作者“养民”治国的进步思想。
深入探究1.郭橐驼是一个什么样的人?作者是怎样写他种树业绩非凡的?第一问:郭橐驼是一个不知名字,身份卑微,平凡朴实、豁达,身残而自信的种树人。①“不知始何名”“隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特征。②“甚善。名我固当”,残疾者多忌讳他人言其残疾,此人却坦然接受“驼”名,还自谓“橐驼”,可见其坦荡明达,不因病偻而自卑,其言行中可见“顺天致性”之意。第二问:文章从雇用者、树、他植者三个角度,侧面写其种树能力非凡。从雇用者来看,“凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养”;从“树”来看,“视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃”;从他植者来看,“虽窥伺效慕,莫能如也”。
2.郭橐驼和他植者的种树方法、态度和结果有何不同?这是一种怎样的写作方法?能够养活树木的本质是什么?
(1)作者整体上从两个方面运用了类比:①种树与治民相类比,种树道理与为官治理百姓的道理相类比。郭橐驼提出“顺木之天,以致其性”和“顺民之天,以致民之性”类比。种树“其莳也若子”类比对百姓要关怀爱护;种树“其置也若弃”类比不要打扰百姓,让百姓休养生息。②“他植者”对树“爱之太恩,忧之太勤”,类比“长人者好烦其令”。表面上是说种树的道理,实际上每一个种树的道理都类比着一个治国养民的道理。(2)作用:作者通过如此层层类比,环环相应,说透了种树的原理,也就把治民的
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