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[传统文化创新]传统创新

传统创新一:传承与创新800字作文

传承与创新

碧艾香满处处忙，“谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，

空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读

罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否

也预料到现今端午的荒凉呢?

举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。“”的屈原，已不再是那

样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐

湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红

酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》

之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的

假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲

余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是

文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清

明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?

虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质

之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正

是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，

花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、

攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊

苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈

原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在

表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为

基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创

新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国

无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所

包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难

道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他

人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?

难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，

元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继

承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把

文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定

会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!

继承与创新

在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少

了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。

只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，

才会更易成功。

创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随

意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的

理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛

顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。

可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：如果说我看“

得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦

虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷

数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运

行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分

的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了

光辉巨着《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人

志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了

他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前

无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，

摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会

成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么

快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中

创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那

指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的三“个代表”

重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那邯郸“

学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路

不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对