传统文化礼仪简介.pdfVIP

立容：正衣冠，身体肃立，双脚微分，左手覆盖于右手之上藏于袖内（女子相反），

手臂自然下垂放于身体小腹处，目视前方，从容优雅。

行容：正衣冠，左手覆盖于右手之上藏于袖内（女子相反），手臂自然下垂放于身体

小腹处，挺胸抬头，目视前方，脚部轻轻迈出，行如微风，不急不慢。

跪容：跪立(一般为跪、正坐起身时的准备姿势)，男：取跪姿，双膝着地分开与肩

同宽，上身（膝以上）直立，足尖立起，左手覆盖于右

手之上藏于袖内（女子相反），手臂自然下垂放于身体小腹处，目视前方。

坐容分为正坐和胡坐。

正坐：整理衣冠，上身直立，左手覆盖于右手之上藏于袖内（女子相反），手臂自然

下垂放于身体小腹处，目视前方，足背平放于地，臀部微坐于小腿上，两手散开平

放于大腿上。

胡坐：上身直立，左手覆盖于右手之上藏于袖内（女子相反），手臂自然下垂放于身

体小腹处，（男子可以平放于大腿至膝盖）目视前方，臀部坐于椅子的三分之一，不

要全坐完，两腿并拢

揖礼大约起源于周代以前。最为常见的是长揖，作揖时身体前倾，腰身微弯。姜太

公辅佐武王推翻商朝后，揖礼开始大行于天下。据《周礼》记载，根据双方的地位

和关系，作揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。

天揖礼：冠礼、昏礼、射礼等礼仪场合中，下级向上级，晚辈对长辈，均须行天揖

之礼。行礼时，身体直立，双腿与肩同宽，双手叠抱放于腹前，缓缓向上方推，推

至与眉同高时，缓缓躬身约60度（如环抱西瓜之势），继而按推手行礼轨迹收回。

立容。

时揖礼：同辈日常相见时行的礼。身体肃立，双手叠抱，缓缓向上方推，至胸前时

推出，缓缓躬身约30度。继而按推手行礼轨迹收回、立容。

土揖：（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）

用于长辈或上司还礼。行礼时，身体肃立，双手合抱，左手在上，手心向内，俯身

约30度，推手稍向下，然后缓缓起身，恢复立容。

长揖：即拱手高举，自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬，有时则表示倨傲。

特揖：一个一个地作揖；

旅揖：按等级分别作揖；

旁三揖：对众人一次揖三下。

抱拳礼：古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎口，

此礼左掌掩右拳相抱，表示勇不滋乱“”，武不犯禁“”，以此来约束、节制勇武的意思。

多为将士、江湖人士所用。

九拜“”：是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼春官太祝》：辨九“

拜，一曰稽（qǐ）首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七

曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”这是不同等级、不同身份的社会成员，

在不同场合所使用的规定礼仪。古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的

意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共有九“

拜”。

稽（qǐ）首：是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至

于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，

常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖

拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称稽“

首”。）

顿首：就是叩头（注：不是点头），顿“”是稍停的意思。古人席地而座，姿势和跪差

不多。行顿首礼时，取跪姿，先拱手，下至于地，然后引头至地，就立即举起，是

拜礼中次重者。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。行顿

首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。（顿首“”两字，

后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）通常用于下

对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常

用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。

空首：是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。“《周礼》

谓头不至于地为‘空手。’空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也。拜本专为空手之

称，拜之礼，即空手之礼。周之九拜，之曰空手，唯其他经曰拜手。曰拜，无曰空

首者，故知空首即拜手也。”行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心

平而不到地，故称空首“”，又叫拜手“”。

振动：是两手相击，振动其身而拜。不仅要跪拜、顿首，拜后还要踊（“yǒng）”，

即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀。

吉拜：是先拜而后稽颡（sǎng），即将额头触地。三年之丧，以其丧拜