《兼爱》课件+++2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册 (1).pptx

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墨子;;壹;今人评墨子;标题解读;显学：通常是指与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问。

隐学：通常是指离现实较远、不那么为世人瞩目的学问。;

1、哲学成就：①创立墨家学说。?

②中国逻辑学的奠基者。

2、科学成就：“科圣”【小孔成像实验、“墨子号”量子卫星】

①中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家。

圆的定义：“圆，一中同长也。”

②关于物理学的研究涉及力学、光学、声学等分支。

③精通机械制造的大家，曾精心研制出一种能够飞行的木鸢(风筝)

3、军事成就：?

①《墨子》的军事防御理论与孙子以进攻为主的作战理论形成互补

②几乎谙熟了当时各种兵器和工程建筑的制造技术，并有不少创造;墨子的思想主张;墨子的思想主张;墨子的思想主张;标题解读;标题解读;背景介绍;《兼爱》——文题解读;贰;标题解读;疏通文意（第一段）;标题解读;文本研读;比喻论证和类比论证的区别;标题解读;标题解读;标题解读;标题解读;思考1：第二段的中心句是：;标题解读;标题解读;第三段;标题解读;明确：结论为：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

即统治者要鼓励人与人相亲相爱。;圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起;叁;;墨家主张的兼爱是无差别的，

而儒家主张的仁爱是有差别的。;;;;题目解析;;;;;历史为什么没有选择墨家?;(2)以血缘关系为基础的宗法等级观念根深蒂固。

?????中国古代是以血缘关系为纽带建立起来的宗法等级社会,自然亲情和人伦纲常被视如神圣。君权神授、君主就是法律、父权制、家长制和人情网等得到绝对认同。在这方面,儒家“爱有等差”的原则直接为宗法等级辩护,得到历代统治者的青睐,儒学在汉代和南宋两次被奉为官方哲学便是明证。与此不同,墨子的兼爱要求视人之国、人之家乃至人之身若视其国、其家和其身,这淡化了人、己之别,直至隐蔽了吾之君、吾之父优于人之君、人之父的特权。更有甚者,兼爱中流露的天与人、上与下的平等、互惠和互利原则冲击了在上者的利益。

正因为如此,孟子抨击墨子的兼爱思想是禽兽逻辑,指出“墨氏兼??,是无父也。无父无君,是禽兽也”。爱自己的孩子,总比爱兄弟的孩子要多一些;爱兄弟的孩子,也总是比爱邻居的孩子要多一些。这是常理,也是常情、常识。这不需要讨论,每个人自己的经验就可以证明。(《孟子·滕文公下》)。孟子的看法在某种程度上代表了中国传统文化的主流意识和大众心理。由此,儒家与墨家一传一绝的不同命运也就在情理之中了。这样看来,孟子的观点是对的。我们基于血缘而形成的亲疏关系,是符合人性的。而墨家这种爱在乎人情,却走了极端,太过于理想化了,爱父母和爱陌生人一样,这超越了人性本身,太难以实现了,甚至会成为“伪善”。;(3)当时社会生活环境的制约。

兼爱”虽然不是评判一个人道德高下的标准,却也涉及到人的道德层面,当时社会秩序混乱,战争不止,百姓生活困苦,在这种情况下,几乎所有的人都在为了生存而奔命,反映出的都是人自利自保的天性,对自身的道德要求根本不高,因此“兼爱”这种高尚的道德情操不可能推行。

(4)中国人注重前者、热衷于义,淡漠后者、耻于言利。

孟子的“何必曰利”符合中国人耻于言利的大众心理和价值取向,为历代统治者所提倡,墨子的尚利倾向却为中国人所不耻(至少在表面上是如此)。儒家与墨家不同的历史命运可以在其对中国人心理倾向和价值评判的一迎合、一逆忤中得到解释和说明。

(5)墨家代表的阶级利益,令统治者忌惮。

????墨子出身平民,他的思想和利益需求自然充满了民本的特点,他的草根精神是统治者所畏惧的,更何况,墨家自己有一个300多人的武装力量,令统治者忌惮。

;墨家“兼爱”思想不被后世人君看重;余秋雨先生说:“如果要问我倾向何方,我会毫不犹豫地回答:墨家。虽然难于实行,却为天下提出了一种纯粹的爱的理想。这种理想就像天际的光照,虽不可触及,却让人明亮。”我们对待传统文化,既不能因为它在历史上被淹没或批判,就忽视它跨越时空的价值,也不能不加辨析全盘接受,而是应该结合现实,结合国情,取其精华,去其糟粕。?;肆;提出问题;;;;谢谢聆听