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《谏逐客书》复习课;李斯(?—前208年)战国时期楚国上蔡(今河南上蔡西南)人,是秦代著名政治家、文学家。代表作《谏逐客书》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《璃牙台刻石文》等。歌颂秦朝的功德,对后代的碑志铭文有影响。
早年为郡小吏,后从荀卿学帝王之术,学成入秦。初被吕不韦任以为郎,后劝说秦王政灭诸侯、成帝业,被任为长史。;秦统一天下后,与王绾、冯劫议定尊秦
王政为皇帝,并制定有关的礼仪制度。被任
为丞相。他建议拆除郡县城墙,销毁民间的
兵器,以加强对人民的统治;反对分封制,
坚持郡县制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语,禁止私学,以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律,统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后,他与赵高合谋,伪造遗诏,迫令始皇长子扶苏自杀,立少子胡亥为.二世皇帝。后为赵高所忌,于秦二世二年(前208)被腰斩于咸阳市,并夷三族。;谏逐客书;1、黔首:泛指百姓。无爵平民不能服冠,只能以黑巾裹头,故称黔首。秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。
2、江南:长江以南地区。此指长江以南的楚地,素以出产金、锡著名。
3、陛下:对帝王的尊称。陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时,不能直呼天子,必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。
4、“书”,即奏章,为古代大臣向君主陈述政见的一种文体。
5、“客”,即“客卿”,是当时对别国人在秦国作官者的称呼
;(第1段)臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。;(第2段)今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;
;解释加颜色的词语
①就()
②适观()
③去()
④然则()
⑤所以()
⑥跨()
;(第3段)臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。;(第4段)夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
;;西取由余于戎
遂散六国之从
强公室
蚕食诸侯
向使四君却客而不内
服太阿之剑
树灵鼍之鼓
娱心意
说耳目
却宾客以业诸侯;1.吾力足以举百钧,而不足以举一羽。
2.吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。
3.暮见火举而俱发。
4.今亡亦死,举大计亦死。
5.戍卒叫,函谷举。
6.举孝廉不行。
7.中江举帆,余船以次俱进。
8.大喜,笼归,举家庆贺。
;;1.拔三川之地
2.力拔山兮气盖世
3.是以先帝简拔以遗陛下
4.势拔五岳掩赤城;1.功施到今
2.己所不欲,勿施于人
3.君子不施其亲
4.施民所欲,去民所恶;1.制鄢、郢
2.乃重修岳阳楼,增其旧制
3.因地制宜
4.鸿篇巨制;(一)
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
此五帝、三王之所以无敌也。
此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
(二)
并国二十。
举地千里
(三)
①西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋
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