5-2《大学之道》课件(共16张PPT)统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

修身，齐家，治国，平天下，是古代圣贤的追求，也是古代圣贤

的智慧。范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,鲁迅有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”,这都凸显了前辈们以天下为己任的胸怀。为师认为，修齐治平的道理，亦当成为在座诸君的人生目标。

大学之道

《礼记》

导：学习目标

①落实文言基础知识，疏通文意。

②了解《大学》的有关知识，理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。

③把握本文在治学目标和人生目标上的启示意义。

导

阅读学案，了解【文化常识】,圈画重点知识。

导：

《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，共二十卷四十九

篇，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，成书于汉代，为西

汉礼学家戴圣所编。《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三

礼”,与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称“五经”。

朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。

宋元以降，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。

朱熹《大学章句序》:

人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，

而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文

;及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大教之以穷理、正心、修己、治人之道而。此又学校之教，大小之节所以分也。

《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占

全文篇幅十分之一左右，但是《大学》的总纲，后世学者常目”来概括。

思、议、展：标注重点，翻译全文。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下(句式)者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定不移才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那么就接近大学的宗旨了。

译文：古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己

的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐

有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品

德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己

的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。

推究了事物的原理，然后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分，然后才能使意念真诚，意念真诚，然后才能使内心端正，内心端正后才能修养品德，修养品德后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子到平民，一律都把修养自身作为根本。

1.“三纲领”具体指什么?

2.“八目”指什么?之间有怎样的关系?3.“三纲”与“八目”又有怎样的联系?

议

合作探究

展

“三纲”指：明明德、亲民、止于至善

“八目”指：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

“诚意”:现有对社会伦理的深刻认识，才能在内心树立真正“修己”的诚意：不自欺欺人，独善其身，表里如一，在精神上感到极大的满足。

“正心”:摒弃外界干扰和不良情绪的影响，使“心”能正常发挥其辨知事物的功能：专心致志、精力集中

评

1、“八目”之间是什么关系?

明确：

①“格物、致知、诚意、正心”是“修身”的基础，“修身”是做好这些的目的。

②“齐家、治国、平天下”是“修身”的目的，“修身”是实现这些的前提。

③(修身是“八目”的根本。

评

2、“三纲”“八目”之间的关系是怎样的?

明确：它们是一个不可分割的整体。

①“三纲”是“八目”的指导思想和目的；

②“八目”是实现“三纲”的具体步骤。

止于至善

明明德亲民

格物致知诚意正心修身齐家治国平天下

内修其身外治天下

心无杂念，一心