《新编大学语文》模块三 中国传统文化 教学课件.pptxVIP

中国传统文化;目录;第一章;案例阅读;儒家是由孔子创立、由孟子发展，并由荀子集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。其学派崇尚礼乐与仁义，提倡忠恕与中庸之道，并且主张德治与仁政，同时，极其重视伦理关系。儒家学说通过历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，对中国文化的发展起了决定性的作用。在中国文化的深层观念中，处处有着儒家思想的烙印。;东周时期，中国社会经历着划时代的变革。周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，整个社会处于动荡之中。这时，代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。其中影响最大的是儒家、法家、道家、墨家，它们各自为新兴的地主阶级设计了一套结束割据、实现统一的治国方案，为秦汉以后的社会治国思想的选择奠定了基础。;儒家在先秦时，与墨家一起并称为“显学”，但在秦始皇时受到重创，即遭受了“焚书坑儒”的戕害。至汉代，汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线。此后历代帝王皆宗经而尊儒，这便是儒家在封建时代一直受到重视的原因之一。;发展历程;精神实质：仁;第二章;案例阅读;道家最早可以追溯到上古时期。春秋时，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想之精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。;社会渊源（社会大背景）

统一的周王朝名存实亡，各诸侯国之间战争频繁，思想比较自由；而各诸侯国

仅有自己的政治经济制度，而且有自己独特的文化传统。

思想渊源（思想根源）

道家学派产生的思想根源主要来自三个方面。第一，源自《易经》。第二，源自老子故国（陈）的传统文化。第三，源自楚国的隐

士文化。

职业渊源

《汉书·艺文志》记载：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执???，清虚以自得，卑弱以自持，此君人南面之术也。”可见，史官是形成道家思想的主要职业群体。;老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。;道法自然;第三章;案例阅读;;在中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。

春秋战国时代，王权衰落，诸侯争霸。为了壮大自己的实力，各国开放政权以招揽人才。;法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称为法家。;纵横家的代表人物为苏秦、张仪，创始人为鬼谷子，主要言论传于《战国策》;第四章;案例阅读;中国的传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史文化的一个组成部分。

一般而言，传统节日的形成过程是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，因此，中国古代的这些节日大多数与原始信仰、天象物候、历法、数学以及后来划分出的节气有关。

从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容，是中华民族特有的特色节日。;春节在农历正月初一，是中华民族第一大节。春节为寒冬将尽、春阳萌动之时，其源头可追溯至上古时代的“腊祭”;端午节在农历五月初五。“端午节”这一名称始于魏晋时期，其起源说法颇多，流传最广的是为纪念屈原;第五章;案例阅读;广府文化，即汉族广府民系的文化，是指以广州、香港为核心，以珠江三角洲为通行范围，以广东、广西、海南为流行区域的粤语文化。广府文化是中华文明重要一脉，是具有两千年历史的岭南文化的本源。

广州作为岭南政治、经济和文化的中心，前后历经两千二百多年，被誉为“岭南古都”，是岭南文化和粤语等的发祥地。;发展历程;镬耳建筑群;在节日习俗方面，最能体现广州地方特色的是除夕花市。它在南汉时就已有之，到19世纪中叶，花市例定在除夕前几天举行。花木涌入城市，十里长街，市民结伴“行花街”，热闹非凡，截至2017年越办越旺，发展到珠江三角洲的许多城市都有此俗。;第六章;案例阅读;书法的点画线条具有无限的表现力，它本身抽象，所构成的书法形象也无所确指，却要把全部美的特质包容其中。这样，对书法的点画线条就提出了特殊的要求，点画线条要求具有力量感、节奏感和立体感。;从整体到局部，再由局部到整体;;书法鉴赏;中国传统文化