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浅论小说诗词的俗化

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刘梅

摘要：诗文结合是我国古代小说一个传统性的艺术特色。诗词进入小说后，形式上没有发生太大的变化，但是内容特点却发生了很大的改变。这归因于小说诗词地位的变化，小说诗词地位的从属性导致了其内容走向俗化，这也要求人们不能以衡量文人诗词的标准来衡量小说诗词。

关键词：小说；诗词；俗化；从属

小说是一种包容性很强的文体，可以纳入其他多种文体，调动它们共同为刻画人物、叙述事件、渲染场景、抒发情感服务，从而形成其独特的综合开放的文体特征。因此，在古代小说特别是通俗小说里可以看到大量的诗、词、曲、赋等文学样式。但这些文学样式不再是独立的个体，而是作为小说的一部分，成为小说创作的工具，这也使它们最终走向了俗化，这其中以诗词最具有代表性。

一、小说中的诗词

从文学的角度看，诗是一种文体，词是一种文体，小说也是一种文体，各种文体并存于文学的大花园中，共同繁荣。依照文学的发展规律，各种文体在长期的发展过程中不断地相互影响、相互借鉴、相互渗透。

在小说产生之前，中国就有了诗歌、散文等文体，因此小说的产生不可能不受到这些文体的影响。这首先表现为内容上的影响，例如，《诗经·公刘》不能说它对于史传文学和历史小说没有影响；长篇叙事诗《为焦仲妻作》直接影响到后来小说的创作主题。这种影响不断加深，唐宋传奇的优美动人的故事被移植成戏曲，促使戏曲由比较孤立的单调的唱词，发展到由完整故事和复杂剧情构造的“歌剧”；而戏剧又被小说家移植成为小说，增加了小說情节的戏剧性。各种文体在内容上相互影响、借鉴和渗透，它们各自吸取着它种文学之长，补己之短，不断丰富、发展着自己。

在内容上相互充实完善的同时，小说又将各种文体作为创作工具运用到了创作过程中，这其中最有代表性的当属长篇章回体通俗小说对诗词的运用。魏晋六朝时诗歌就出现于小说，如南朝的《述异记》中就有不少的诗。此时小说只是属于起步阶段，自身尚末完善，所以诗歌在小说中并未发挥太大的作用，只是文人创作过程中不自觉的运用，但自此把诗歌作为一种艺术手法来增强小说的思想性和艺术魅力的作法被逐渐推广开来。至唐人小说文人诗词便频繁出现，如《游仙窟》、《莺莺传》，但此时，文人诗词尚未进入通俗小说领域。此后，从唐宋的讲唱文学到宋元话本体这些民间文学样式，都是运用民间的俚俗诗歌，最具代表性的是《快嘴李翠莲记》。直至以《三国演义》为代表的章回体通俗小说诞生以后，文人诗词才开始进入通俗小说的领域。

文人诗词进入通俗小说后，从形式上看，它们与唐诗、宋词没有什么区别，它们具备着各自文体应该具有的样式和特点，并且有一定的数量写得还很好。但从本质上看小说中的诗词已不同于别的诗词，因为小说诗词是作为小说创作的一种工具被引进到小说中来的。可以说，诗词进入小说后虽然还保存着文人诗词的外形，但本质发生了改变成为小说的一个组成部分，成为小说的一种表现手段，成为小说的一种艺术技法了。

二、小说诗词的从属地位

诗词进入小说，这标志着诗词在小说中失去了独立的地位，而成为小说的一部分，也就是说从属于小说。这种从属性的地位决定了小说中的诗词不能脱离小说而独立存在。例如在《水浒传》第二回，史进在仲秋之夜备下丰盛的酒席，请少华山的好汉朱武、陈达、杨春饮酒赏月。其中有一首写月夜的诗：

桂花离海峤，云叶散天衢。彩霞照成里如银，素魄映千山似水。影横旷野，惊独宿之乌鸦；光射平湖，照双栖之鸿雁。冰轮展出三千里，玉兔平吞四百州。

这首诗放在众多的写月夜、赏月的诗词之中，无论它的音韵还是意境，都是极其平淡的。但放到《水浒传》史进反出华阴县的具体情况中，却起了烘托气氛的作用：在宁静的仲秋之夜，月色天光，呈现出一派升平的景象，赏月人正浸沉在喜庆的节日欢乐之中；突然，如同晴天霹雷，县衙捕快包围了史家庄，激怒了史进，杀都头，反上梁山，这种烘云托月的方法，起着反衬对比的艺术效果，将史进走上落魄之路的原因既简单又生动形象地表述出来。诗词进入小说就必须服务于小说，借助诗词简洁、凝炼、含蓄的特点将原本平淡无奇的事物表达的生动形象，一副栩栩如生的画面展现在读者面前。

《三国演义》第三十八回的诗：

身未升腾思退步，功成应忆去时言。

只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

这是刘备三顾茅庐之后，感动得诸葛亮同意出山辅佐他时的一首诗。诸葛亮要离家跟刘备走了，他嘱咐他弟弟，要他在家好好种地，不要使田地荒芜了，等他辅佐大业回来之后，还要继续过隐居的生活。作者针对他的话做出了这一番感叹，道出了诸葛亮没能实现其归隐愿望的原因，即是“只因先主丁宁后，星落秋风五丈原”。如果我们不读《三国演义》的第八十五回“刘先主遗诏托孤”和第一百零三回“五丈原诸葛禳星”和第一百零四回“陨大星汉丞相归天”，那么就不可能理解这首诗的具体内容，没有了内容，诗词也就失去了它的存在价值。

可见小说中的诗词必须要服从服