大学语文小说篇 3 梦狼.pptxVIP

（清）蒲松龄梦狼中国传统

壹作者介绍中国传统蒲松龄（1640－1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，济南府淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。19岁应童子试，接连考取县、府、道（乡、县、市）三个第一，中秀才。屡试不第，直至71岁时才成为岁贡生。

壹作者介绍中国传统蒲松龄一生笔耕不辍，流传下来散文近五百篇，诗歌一千二百余首，词百余阕，俚曲十四种，戏曲三出，还著有《日用俗字》《农桑经》《婚嫁全书》《药祟书》《历字文》等通俗读物，是一位诸体兼擅、才华横溢的大文学家。其中最为世人熟知称赞的即文言短篇小说集《聊斋志异》，郭沫若称赞蒲松龄“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，老舍评价《聊斋志异》“鬼狐有性格,笑骂成文章”。

贰关于《聊斋志异》中国传统《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）共8卷491篇40余万字的文言文短篇小说集，故事多采自民间传说和野史轶闻。“聊斋志异”，聊斋：书斋名；志：记述；异：奇异的故事。

贰关于《聊斋志异》中国传统《聊斋》故事内容爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类作品代表作有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。抨击科举制度对读书人的摧残，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类作品。揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。

贰关于《聊斋志异》中国传统《聊斋》故事的来源有三：一是听取当时人的故事（民间故事）。二是蒲松龄自己的事情，丰富的想象。三是在前人故事的基础上进行改编，史书、笔记、传说等。如《种梨》出自干宝《搜神记》。

贰关于《聊斋志异》中国传统《聊斋》创作背景一、深受封建时代科举制度之害，是时代的牺牲品。二、多次科举未中的绝望。三、发泄心中不满。

叁《梦狼》故事梗概中国传统白老汉思念在外地做官的儿子，但却惊愕地梦见儿子堂上、堂下的坐者、卧者，皆狼也。环视四周，白骨如山。更有甚者，儿子竟然想以死尸招待父亲……恶梦影射现实中为官不仁的儿子早已变成吞噬民脂民膏的恶狼。故事惊悚至极，深刻地讽刺了当时贪官如狼似虎的黑暗社会现实。

肆《梦狼》人物刻画白甲“聊充庖厨”“黜陟之权,在上台不在百姓。上台喜,便是好官;爱百姓,何术能令上喜也?”“为一邑之民泄冤愤耳”“邪人不宜使正，以肩承颔可也。”正面描写侧面描写

将封建官吏幻化为虎狼梦境现实梦境与现实交织——全力描绘一幅贪官污吏当政,贫弱百姓不堪重负的封建社会众生相，对封建社会官场的极度讽刺——形成小说变幻莫测、扑朔迷离的特殊风格白甲的言行与经历伍《梦狼》叙事结构

“窃叹天下之官虎而吏狠者,比比也。”（白甲与吏役共同行凶）议论补充揭露了封建社会贪官污吏的凶残面目，进一步深化小说批判现实主题“即官不为虎,而吏且将为狼,况有猛于虎者耶”（邹平李匡九治下吏役奸诈勒索）陆《梦狼》议论与补充

鬼神思想因果报应宣示作恶多必将受惩这一道德教训，并阐扬神鬼果报的迷信思想柒《梦狼》思想局限性

捌拓展篇目赏析比较阅读阅读拓展阅读蒲松龄《狼三则》（其二）》思考：1.通过学习《阅读聊斋志异》中《梦狼》与《狼》，分析蒲松龄笔下“狼”形象特点。2.《梦狼》中的人物众多，各有深意，鱼肉百姓、阿谀上司的白甲固然可耻可恨，但大家容易分辨，为何清正廉明的李匡九、杨公等人的审案结果仍然是非不明、善恶不分？中国传统

玖课后作业学以致用1.“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉！”请将上面一段文言文翻译成现代汉语。2.《聊斋志异》是一部奇书，通过花妖狐魅、人神鬼怪创造了具有强大想象力和吸引力的超现实世界，每个故事都引人入胜。请在《聊斋志异》中选择一篇作品，将之改编为精彩的白话文故事，在班级“聊斋故事会”中为同学们讲述，并相互评分，评选出“金牌说书人”。中国传统