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单元活动课;;家乡总在牵动着我们的情思:名山大川、寻常巷陌、小桥人家……我们生于斯长于斯,在这里经历鲜活的体验,留下生命的印痕,有许多难以割舍的记忆。这里所说的家乡,主要指我们居住的城乡社区。家乡文化既是中国文化的重要组成部分,又是我们个体精神生活的重要依托。用适当的方式关注和参与家乡的文化生活,学习剖析文化现象,有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力,这也是学好语文的重要途径之一。
本单元围绕“家乡文化生活”展开学习活动。通过采访、考察和查阅文献等方式,了解家乡的人和物,关注家乡的文化与风俗,深入认识家乡,对丰富家乡文化生活提出合理建议;回顾昨天,考察今天,展望明天,寻找情感归宿,增进对家乡的文化认同。;活动目的;家乡不仅是生活的地方,也是文化熏陶的场所。
家乡有哪些方面的传统文化?
有哪些风俗习惯?
这些习俗现在保存下来的有哪些?
家乡的文化生活现状如何?
那里的文化设施是否齐全?使用情况何?
人们日常都开展哪些活动?
我们这个专题的活动,将以小组为单位,通过访谈调查等方式了解家乡的文化生活,并撰写调查报告或制成演示文档。;统筹规划:课内与课外如何结合?“家乡文化生活”单元教学计划;;;;;;;;;;活动方法
1.观察法
是指研究者根据一定的研究目的、研究提纲或观察表,用自己的感官和辅助工具去直接观察被研究对象,从而获得资料的一种方法。对于本活动而言,就是通过观察家乡的节日文化、饮食文化建筑文化及人们的日常娱乐等,了解家乡文化。
;2.调查法
是科学研究中最常用的方法之一。它是通过调查问卷、交谈等方式,有目的、有计划、有系统地搜集有关研究对象的现实状况或历史状况的材料的研究方法。对于本活动而言,就是通过让有代表性的群体填写调查问卷等形式,了解家乡文化的历史和现状。;调查的技术(节选自《反对本本主义》)
(1)要开调查会作讨论式的调查
只有这样才能近于正确,才能抽出结论。那种不开调查会,不作讨论式的调查,只凭一个人讲他的经验的方法,是??易犯错误的。那种只随便问一下子,不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法,是不能抽出近于正确的结论的。
(2)调查会到些什么人?
要是能深切明了社会经济情况的人。以年龄说,老年人最好,因为他们有丰富的经验,不但懂得现状,而且明白因果。有斗争经验的青年人也要,因为他们有进步的思想,有锐利的观察。以职业说,工人也要,农民也要,商人也要,知识分子也要。自然,调查某个问题时,和那个问题无关的人不必在座,如调查商业时,工农学各业不必在座。;(3)开调查会人多好还是人少好?
看调查人的指挥能力。那种善于指挥的,可以多到十几个人或者二十几个人。人多有人多的好处,就是在做统计时(如征询贫农占农民总数的百分之几),在做结论时(如征询土地分配平均分好还是差别分好),能得到比较正确的回答,自然人多也有人多的坏处,指挥能力欠缺的
人会无法使会场得到安静。究竟人多人少,要依调查人的情况决定。但是至少需要三人,不然会囿于见闻,不符合真实情况。
(4)要定调查纲目
纲目要事先准备,调查人按照纲目发问,会众口说。不明了的,有疑义的,提起辩论。所谓“调查纲目”,要有大纲,还要有细目,如“商业”是个大纲,“布匹”,“粮食”,“杂货”,“药材”都是细目,布匹下再分“洋布”,“土布”,“绸缎”各项细目。;(5)要亲身出马
凡担负指导工作的人,从乡政府主席到全国中央政府主席,从大队长到总司令,从支部书记到总书记,一定都要亲身从事社会经济的实际调查,不能单靠书面报告,因为二者是两回事。
(6)要深入
初次从事调查工作的人,要作一两回深入的调查工作,就是要了解一处地方(例如一个农村、一个城市),或者一个问题(例如粮食问题、货币问题)的底里。深切地了解一处地方或者一个问题了。往后调查别处地方、别个问题,便容易找到门路了。
(7)要自己做记录
调查不但要自己当主席,适当地指挥调查会的到会人,而且要自己做记录,把调查的结果记下来。假手于人是不行的。;活动一记录家乡的人和物;近乡情更怯,敢问来人——唐·宋之问
君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?——唐·王维
床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡——唐·李白
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐·司空图
家乡,不仅是生养的地方,还有很多特殊的东西:或许是某个人物留下的感人故事,或许是某一栋建筑,或许是一个特有的节日习俗……所有这些值得我们去探访、去发现。
从今天开始,我们就走进家园,深入到家乡生活,在真实的家乡生活情境中体察有关家乡的文化气息,感受家乡的文化底蕴。;二、活动步骤
1.采访周边
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