《劝学》统编版高中语文必修上.pptxVIP

劝学

①了解荀子有关学习的意义、作用和学习应

持态度的论述。

②学习本文比喻论证、对比论证的方法。

③背诵全文，积累文言词语。

学习重点

《长歌行》

—-古乐府诗百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。

颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

劝学

荀子(约公元前313一前238),名况，字卿，战国末期赵国人，我国古代的思想家、教育家、文学家，是先秦儒家的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者。当时人们尊称他“荀卿”。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学，任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵 (今山东枣庄东南)令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。

作者介绍

韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼

神，荀子认为，自然的存在是不以人的意志为转移的，但人类可以用主观努力去认识它、顺应它、运用它，以趋吉避凶，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”。主张“性恶论”,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

《荀子》全书现存20卷，

32篇，大部分是荀子所著,一小部分出于荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子思想的集大成之作，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，

标志着古代说理文的进一步成

熟。

荀子其论

在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思

想。

在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。

在政洽上，他提出“法后王”的口号，主张应该

适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用

“礼》“法”“术”实行统治。他的许多思想被法家所

吸取。

在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，

荀子认为后天环境

和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。

故题意是“鼓励人们

勤奋学习”。

作者从不同方面论述

了学习的重要性和必要性，从而鼓励人们要锲而不舍地学习。

2、文章是从哪几方面论证中心论点呢?

3、文章运用了哪些论证方法?

1、本文的中心论点是什么?

君子曰：学不可以已。

尝试探究

?

原文：君子曰：学不可以已。

译文：君子说：学习不可以停止。

段解：第一段：提出中心论点一一学不可以已。

第一段开宗明义，鲜明的提出了中心论点：

一是说学习的意义重大，

二是说对待学习应该采取的态度与方法。

第一段有何作用?

原文：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

译文：靛青，从蓝草中取得，可是比蓝草颜色(更)深。冰，是水凝成的，可是比水(更)冷。

第二段串讲

读书人，是由没有文化的人变成的，

但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。

运用比喻论证，用“青出于蓝”“冰寒于冰”的比喻说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展，有所提高。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

译文：木材很直，合乎拉直的墨线，用火烘烤木材使之弯曲,把它做成车轮，它的弯曲程度就能符合圆规(画出的线)。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为燥的工艺让它变成这样的。

赏析：强调“鞣”的作用，说明事物经过一定的变化，可以有所发展和提高，意在突出“学习”对于人的改造作用。

原文：木直中绳，鞣以为轮，甚曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

第二段串讲

原文：故木受绳则直，金就砺则利，

译文：所以木材经过墨线比量过就直了，金

属制的刀斧拿到磨刀石上去磨就锋利了，

故木受绳则直，金就砺则利，

君子博学而日参省乎已，

则知明而行无过矣。

君子广泛地学习并且每天对自己检验、省察，就能见识明达，行为没有过错了。

“日”与起句”学不可以已“中

的“已”相呼应，突出了要想“知

明而行无过”,就必须不断学习，

进而阐明中心论点一一学不可以已。

第二段：论述学习的意义一—学习对人性改造的价值。

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

课文结构

第一段提出中心论点：学不可以已

第二段

青出于蓝

提高自己

冰寒于水

(直木)鞣以为轮

木受绳则直改变自己

金就砺则利

结论：

君子博学而日参省

乎已，则

知明而行

无过矣

学习的