[++初中语文]第22课《虽有嘉肴》教学设计+统编版语文八年级下册.docxVIP

《虽有嘉肴》教案

一、教材分析

《虽有嘉肴》是人教版语文八年级下册第六单元第二篇课文中的一篇说理短文。这篇说理短文通过类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。

二、学情分析

初二的学生已经积累了一些文言字词，但是对说理性文言文的分析能力还有所欠缺。

三、教学目标

知识与能力目标：疏通文意，积累（虽、其、至等）重点文言字词；掌握类比的说理方法；理清对“教学相长”这一中心论点的论述过程。

过程与方法目标：通过朗读法，感受文章铺排的语言。

情感态度与价值观目标：明白教学相长以及实践出真知的道理。

四、教学重难点

教学重点：类比的说理方法；对“教学相长”观点的论述过程。

教学难点：教学相长和实践出真知的道理。

五、教学方法

朗读法、讨论法

六、教学过程

（一）新课导入，激发兴趣（1分钟）

以《论语》中有关学习的句子导入：

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

（二）了解《礼记》（2分钟）

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》章法谨严，文辞婉转，语言整饬而多变，是“三礼”（《礼记》与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”）之一、“五经”（《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易》、《春秋》）之一，“十三经”之一。

《学记》是中国古代一篇教育论文，是中国也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。

（三）初读课文，整体感知（6分钟）

1.自由朗读课文，用笔圈画出不认识的生字词

PPT展示具体生字词：

嘉肴（yáo）自强（qiǎng）教(jiào)学相长(zhǎng)

兑(yuè)命学(xiào)学(xué)半

2.齐读课文，划分文章节奏。

PPT展示文章节奏，再次齐读：

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

（四）精读课文，分析内容（20分钟）

1.再次朗读课文，找出本文的中心论点。

教师明确：本文的中心论点是：教学相长（也就是教与学之间的关系）

教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。

相：互相；长：增长，促进。

2.文章是怎样对“教学相长”这一观点进行论述的？小组交流讨论，找出文中相应的句子进行分析。

教师明确：

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

文意：即使有美味的食物，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。

重点字词：虽：古义：即使；今义：虽然

嘉：好、美

弗：否定副词，不

食：动词，吃

其：代词，代指“嘉肴”

旨：古义：味美；今义：意义、意旨

至：古义：达到极点；今义：到

其：代词，代指“至道”

善：好的

这句话采用类比的手法，用“嘉肴”与“至道”作类比，说明学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述，也告诉我们实践的重要性。（以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性。）

举例：《陋室铭》中：

①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

由山不高、水不深类比陋室，仙、龙类比德馨，引出“斯是陋室，惟吾德馨”。

②南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

运用类比，借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，以陋室比古贤的居室，不仅说明了陋室不陋，又进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。

（2）是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

文意：因此，学习后才知道不足，教导人后才知道困惑。知道不足，然后能自我反思；知道困惑，然后能自我勉励。

重点字词：是故：因此

困：古义：困惑、不通、理解不了；今义：困难

反：反思、反省

强：勉励

分别从“教”和“学”两方面进行分析，说明教与学是息息相关、相互促进的。

（3）故曰：教学相长也。

通过上面的论述，最后得出“教学相长”的结论。

（4）《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？（倒装句：“其谓之此乎”）

文意：《兑命》上说：“教是学的