《【实践活动专题】理解与传承：传统文化的当代价值讨论会》教学设计.docxVIP

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理解与传承：传统文化的当代价值讨论会

【专题解释】

联读《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞（并序）》《种树郭橐驼传》《石钟山记》六篇文章，挖掘文章中蕴含的深厚的传统文化内涵并予以归纳、拓展。以讨论会的形式探讨优秀传统文化观念在当代社会的价值，从而促进学生对于传统文化的理解与传承。

【预习任务】

六篇文章分成三组，《陈情表》《项脊轩志》为一组，《兰亭集序》《归去来兮辞（并序）》为一组，《种树郭橐驼传》《石钟山记》为一组。学生也分成三组，各选择一组文章，利用一周时间完成以下任务：

1.文章解读，挖掘提炼文中蕴含的传统文化内涵。三个小组根据分配篇目分别从孝悌与仁爱、自然与自我、规律与真相三个角度去解读。

2.拓展提升，利用互联网与图书馆，搜寻与解读角度相关的文化理念，并由点及面地进行介绍。

3.联系当代，结合社会现实去探究该传统文化理念对当代社会的价值。各组通力合作，收集资料，撰写不少于600字的读书报告，并制作成PPT进行汇报讨论，指定一名代表上台讲述。

【学习任务】

任务一活动热身：你比我猜

导语：余秋雨先生给文化下了个最短的定义——“文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式”。例如，儒家伦理、诗词歌赋等主要属于精神价值，八大菜系、中医中药属于生活方式。传统文化无处不在，影响深远。小小的成语也蕴含着浓缩的文化。下面我们请两组同学上台，“你比我猜”，在规定时间内看看哪一组猜得多。

建议：每组两个学生，一个比画，一个猜，3分钟内猜出成语个数最多的小组可以获得精美小礼品。提供的成语：日薄西山、形影相吊、崇山峻岭、欣欣向荣、心凝形释等。提供的成语要求：生动形象，有文化内涵，出自本单元。活动时间为5分钟。

以“猜成语”作为课堂导入环节，目的是激趣、暖场，同时增进学生对课文内容的了解，增强对传统文化的感性认识。

任务二讨论：孝悌与仁爱

由第一组推荐一名代表上台用PPT讲述，用时10分钟。

示例参考：

主题：以《陈情表》《项脊轩志》为例，探讨传统文化中孝悌与仁爱的当代价值。

文章解读：《陈情表》文短意深，以情动人。撇开李密写这篇奏章的政治因素，单看他与祖母相依为命、不忍弃离、愿为祖母恪尽孝道的心愿，连晋武帝都感动并宽宥之，难怪后世有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”之说。《项脊轩志》一文，归有光“借一阁以记三代之遗迹”（清人梅曾亮语），托物寄情，悼亡念存。“以指叩门扉”的母亲，持象笏寄厚望的祖母，温婉情深的妻子，甚至相对而泣的老妪，分崩离析的大家庭，都让作者深深地怀念。不管是以孝感人的李密，还是睹物怀人的归有光，都让我们深切感受到他们与至亲之间血肉相连的深情，正如孔子所说：“孝弟也者，其为仁之本与！”

拓展提升：“故人不独亲其亲，不独子其子。”（《礼记》）“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”（《论语·学而》）“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”（《孟子·离娄下》）儒家不仅仅是教人爱亲人，更是教“仁者爱人”。传统文化中的“仁者爱人”是一种以人为本的思想，是对人与人之间关系的探讨。血缘关系表现为孝悌，人际关系表现为忠恕，落实到百姓中表现为惠民，又在后人的不断传承与发展下，拓展到爱物以及人与宇宙天地的和谐相处。

联系当代：传统文化中“仁者爱人”的思想包含了人与人之间道德上的人格与尊严的平等，把他人视为和自己一样的人去对待，是儒家道德伦理在社会上的应用，这也恰恰可以应对现代社会人与人、人与社会之间的关系危机问题。此外，“仁爱”的最高境界，即万物一体的宇宙博爱精神，也是医治现代社会人与自然、宇宙关系危机的一剂良药。

任务三讨论：自然与自我

由第二组推荐一名代表上台用PPT讲述，用时10分钟。

示例参考：

主题：以《兰亭集序》《归去来兮辞（并序）》为例，探讨传统文化中自然与自我的关系。

文章解读：东晋是名士风流的时代，他们崇尚老庄，大谈玄理，思想消极，行动无为。在《兰亭集序》中，王羲之看到了“修短随化，终期于尽”的生命悲剧性本相，同时对庄子“一死生而齐彭殇”的虚无思想进行了批判。最后他由现在回顾过去，再由过去推向未来，“后之视今，亦犹今之视昔”，生死之感贯穿古今。在作者看来“死生亦大矣”，从中透露出种强烈的对人生的眷恋和对生命的热爱之情。《归去来兮辞（并序）》是陶渊明脱离仕途，回归田园的豪迈宣言。“心为形役”“觉今是而昨非”让我们看到他对官场的厌恶，对归隐未晚的庆幸；“引壶觞以自酌”“乐琴书以消忧”洋溢着他归家后的轻松、愉悦；“富贵非吾愿，帝乡不可期”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，他既不想与世俗同流合污来取得富贵