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璧山县来凤镇蔡家桥黄氏世系考释

璧山县来凤镇蔡家桥黄氏世系考释

作者：黄永贵

璧山县来凤镇蔡家桥黄氏，出自峭公第九子化公，但他们世传的

家谱世系有较多的缺漏，实际上家族早就意识到这个问题，所以谱中

仕高公之后加了一个注释：“按：谱以前列祖有讹，附记于此，以俟

参考。”

一、对原谱世系的分析及修改后的补充说明

原谱将廿九郎、卅一郎的父亲认作是峭山公与吴氏的长子政公，

这是错误的。实际上，廿九郎、卅一郎、卅二郎的父亲名字叫瑺，瑺

公是峭山公第二个妻子吴氏次子化公的第六代裔孙。他曾经任职广西

宾州太守。墓在福建武平县中堡金狮镇，其碑文是“宋一世祖进士知

宾州致政黄公之墓”。请注意，碑文中的“致政”并不是名字，意思

大概相当于今天所说的“退休”。闽西一带的谱对瑺公的家族是有所

介绍的。蔡家桥黄氏是卅一郎的后裔，所以，在卅一郎之前还要补充

“峭公—化公—迪公—荣公—潜公—景荣—瑺公”这几代。

原谱瑺公以下世系是这样的：卅一郎——十三郎——万四郎——

五八郎——德全——贵宗——继兴——罗垧——元公——积财——

福公……这肯定，而也有遗漏。因为从代距来分析，明显不符合人类繁

衍规律。谱中第五十一代福公生于明朝正德丙子年（1516年），而瑺

公是生于公元1051年，两人相隔465年，只传了10代，这无论如何

也是不正常的。经过查找，发现江西上犹县黄埠乡塘坳黄氏也属于这

个家族。他们的谱中正好有一段世系：贵公——仲文——三益——德

仁——永通——罗垧……稍加分析，上述世径流中贵公与罗垧之间的

那几代，就是我们要查找的那几代人。

另外，福建上杭县的天禄公支派和瑺公第三子卅三郎、千五郎，

他们之前还应该有一代“百六郎”。瑺公以下到福公的世系是：瑺公

——卅——郎——百六郎——千三郎——万四郎——五八郎——德

全——贵宗——仲文——继兴——三益——德仁——元公——积财

——永通——罗垧——福公……。经过这样修改补充，这一段世系变

成了17代，代距为29岁/代，相对来说较为合理了。

再请看原谱福公以下这段世系：福公——有德（1680）……显然，

中间也漏了代，因为：

1、原谱的开头记录了一件事，该家族的香火神主牌位后有三位朱

姓祖宗的名字：义高祖朱明忠、义曾祖朱大郎、义祖朱如凤。还有一

段话对此作了解释：“伏以人有三胸八母，物有雨露恩泽，推物及人，

恩义同天。思英公随母幼适朱六，蒙

恩鞠育扶养成立。因朱门嗣竭香火微，承恩将义祖香火共合一炉，

永远普同祀奉。”这说明了，再英是幼年失父，原谱所记载的仕高是

康熙十一年（1672年）安葬的，再英的生年就应该在此之前。根据再

英的夫人陈氏的生卒年是1681年、1774年，估计再英的生年大约是

1670年；

2、从几代人的生卒年可以分析，有德公是生于1543年，而再英

公的生年大约是在1670年，两人之间相隔了127年，不可能中间只

有两代人。因此，在有德与举林之间补出了一代，我们以“德臣”来

代表，并推算出各代的大体生年。其世系就成为下面这样：福公

（1516）——有德（1543）——德臣（1575）——举林（1603）

——仕高（1632）——再英（1670）……计算一下代距为32岁/代，

这样也还算过得去。

据了解，广东黄氏峭册公的后裔，有好几个支派分别在清朝康熙、

乾隆年间移民重庆，现在分别居住在江津双福镇、真武镇、璧山

来凤镇、青杠镇。其世系辈行换算如下表：

117118119120121122123124125126

江津双福峭山城公贲毓中章先刚香荣

尚德仕元通敬海龙

璧山来凤峭公化公迪公益公潜公景荣

瑺公祥瑞百六千三

江津真武峭公化公迪公益公潜公景荣

瑜公秀公