2024-2025学年云南省昭通市市直中学高二上学期第一次月考历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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云南省昭通市市直中学2024-2025学年高二上学期

第一次月考历史试题

第I卷(选择题，共48分)

注意事项：

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。

一、选择题(本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)

1.在地方管理上，从商朝附属国内居民多是聚族而居的内外服制度，到西周“封建亲戚，以藩屏周”的分封制制度，再到秦汉实行郡县制度，这一发展轨迹（）

A.促进贵族政治向官僚政治转变 B.意味着华夏认同观念逐渐增强

C.使地方割据势力逐渐得到遏制 D.反映了主流意识形态最终确立

【答案】A

【解析】

本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料“聚族而居”“封建亲戚，以藩屏周”“秦汉实行郡县制度”并结合所学可知，商朝的内外服制和西周分封制都重视血缘关系，体现了以血缘为特色的贵族政治，秦汉时期按照地域划分郡县并且任命县官体现了地缘政治与官僚政治，由此可见，这一发展轨迹推动贵族政治向官僚政治转变，A项正确；材料信息反映的是商周到秦汉地方管理制度的演变，与华夏认同无关，排除B项；秦汉以后的某些朝代仍然存在地方割据势力，“得到遏制”说法不符合史实，排除C项；主流意识形态最终确立是在汉武帝时期，与材料信息无关，排除D项。故选A项。

2.从现有材料来看，周人围绕“中”形成了“以时中万邦”,围绕“四方”方位形成了“圣人南面而治天下”,围绕“左右”方位形成了“左祖右社”“左昭右穆”,围绕“上下”方位形成了“上尊下卑”,围绕“内外”方位形成了“内诸夏外夷狄”等方位观念。这表明，西周时期（）

A.周王强化了地方行政管理 B.华夏共祖的意识开始确立

C.家国同构观念得到了认同 D.方位观念体现了尊卑秩序

【答案】D

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：周（中国）。据题干“以时中万邦”“圣人南面而治天下”“左祖右社”“左昭右穆”“上尊下卑”“内诸夏外夷狄”，并结合所学知识可知，这都明确体现了尊卑秩序，D项正确。题干强调的是方位观念所体现的尊卑秩序，没有提及地方行政管理，排除A项；华夏共祖的意识早在原始社会就已经萌芽，到夏商周时期不断得到强化、发展，题干并没有提及华夏共祖的意识，排除B项；家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲、宗法关系来统领，题干没有直接体现家国同构观念得到认同的相关内容，排除C项。故选D项。

3.子产执掌郑国国政时，“铸刑书”（把自己所制定的刑书铸在鼎器上），论政宽猛，否定了“刑不可知，威不可测”的秘密法。下面政治主张中，与子产的观点相吻合的是

A.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法

B.天行有常，不为尧存，不为桀亡

C.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

D.无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠

【答案】A

【解析】

题干材料否定秘密法，通过将刑书铸在鼎器上，强调法治的作用，可知其属于法家思想，与“一断于法”思想一致，A项正确；荀子的唯物论思想“天行有常”强调自然规律，“是可忍也，孰不可忍”属于孔子的儒家思想，“无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠”属于墨家思想，BCD三项不符合题意。

4.图1是中国古代相关王朝法律改革的信息，它反映了（）

A.重刑法而忽略伦理教化 B.法律体系开始走向完备

C.法律程序注重公平公正 D.中华法系的传承与发展

【答案】D

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是古代中国。根据题干图示可知，法律体系与王朝更替有很大的重合，体现了传统法律体系的继承和发展关系，D项正确；中国古代法律具有重视伦理教化的特征，排除A项；材料无法得出法律体系开始走向完备的结论，表述不准确，排除B项；材料未涉及古代中国的法律程序，体现不出公平公正的特征，排除C项。故选D项。

5.明代实行“一条鞭法”较早的地区是南直隶(约今江苏、安徽)、浙江、江西、福建、广东和广西，在1567~1572年的十多年间，才逐渐向全国推广。这些地区较早实行“一条鞭法”的主要原因在于（）

A.自然经济解体较早 B.地理位置相对优越

C.人口数量增长迅速 D.沿海地区白银增多

【答案】D

【解析】

本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是原因题。时空是明代。据材料可知，明代实行“