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资源配置与群体融合
——中华人类群体史
人类群体以资源获得为核心,以群体内外的资源配置为两条线,在“人类群体资源配置成本最优化”的自然规律约束指引下,逐步展开人类群体的历史画卷。
前言1
通篇是如何思考的?
1.“观察事物核心”理论
目的决定论
生物群体的目的,决定了必然需要采取的措施。
2.1目的决定论在人类群体中的逻辑延伸
逻辑之一:人类群体,是生物群体的一个部分,其群体目的必然是群体的生存与发展;为了生存与发展,决定了人类群体必然要获得各种必要资源。
逻辑之二:为了获得各种必要的资源,决定了人类群体在当时充分开发自然的基础上,其必要资源获得是来自于群体内还是群体外,即内向型资源获得模式还是外向型资源获得模式。
逻辑之三:为了应对群体必要资源获得模式,决定了群体的政治结构模式是内向型还是外向型。
逻辑之四:为了建构内向型或外向型的政治结构,决定了人类群体必然建构一套相适应的思想、经济、文化、军事、社会组织等设施。
前言2如何看待中国群体历史
中国很大、历史很久远,从时间的阶段与事件的细节是很难看清楚中国社会并理解中国的。
可是,作为中国人,追求理解中国就像人类必然会思考人类的起源一样,是一件必然并会一直坚持做的事情,不会有什么终点的持续追求,只有更满意的结果而无最满意。这个行为很平常,但真正地能够做到理解却并非易事。我们的祖先前赴后继,诸多前辈学者甚至普通人做出过不懈努力,在理解中国这件具有重大哲学意义的事情上付出诸多智慧与汗水,一层层累积起来,攒下了很多经验与学识。
从生物学的角度来看,现代人类的脑容量并不比古人大多少,也就是说我们现代人并不比古人更聪明。后人之所以看起来或者自我感觉要好于先人,是因为立足于前人积累的更多经验的基础上。那么所以,我们后人能比前人将中国看得更清楚、更能理解中国么?如何在前人奋斗的基础上,建构一个让人更满意的理解中国的架构,是需要更多人去努力并付出智慧。
看待中国的历史,若仅仅从历史的角度出发,似乎有些扁平化,要想有更纵深的效果,应找到一个俯视的平台,站在更高的层次,才能看得更清,理解的更透。
理解一个事物,抓住其核心就是抓住了纲领,解释起来就容易多了,理解起来也能更加透彻。那么中国历史的核心实质是什么?
中国,是生活在中国这片土地上的人类组成的一个群体。
中国的历史,是生活在中国这片土地上的人类群体活动的历史。
理解中国的历史,就是理解中国这片土地上人类群体活动的历史。
因此,看待中国的历史,应从看待人以及人类群体的角度出发,弄清人以及人类的本质核心,才能站得更高,将中国的历史看得更清。
那么,人以及人类群体活动的核心是什么呢?
第一、关于中国的疑问
第二、资源理论建构
第三、群体融合理论建构
何为中国?人们印象里中国的形象是如何?基本上,想到中国,可以归纳出一些简单的共性认识:
疆域广
人口多群体多
文化丰富传承久远
文化多次重建得以长久延续
宽广的文化开放性包容性
……
中国自身的环境与条件与其他国家的比较有优势么?
学者的论证
1人类聚居时间
2地理交通环境
3生产方式
4文化持久性
5群体多样性
中国发生的不必然性
中国祖先的生活地不是人类聚居的最早地方,目前认可的说法是撒哈拉沙漠以南非洲才是。
2地理交通环境:
中国的面积与欧洲差不多,自然地理条件更为复杂,交通联系更加艰难,有很多高山高原江河戈壁沙漠等不宜人类活动地方。
北美平原比华北平原要大。
中国与其他国家的比较
3生产方式
同样是农耕生产,欧洲、美洲、西亚等地区,农业生产区域不比中原地区小。
中国与其他国家的比较
4文化持久性
四大文明,唯有中国文明留存传续至今。
中国与其他国家的比较
5民族多样性
中国区域内的民族群体,比其他国家要丰富的多。
无论那一方面,中国的区域内都没有突出的优势,就在这样的地方,产生了中国这样的人口与空间均超大国家。
这么多人口与这么大空间为何能够及必然要在一起?
中国是如何发生的?
为什么会有中国这样的超大国家的组织形式发生并存在?
中国发生的不必然性再探
中国发生的原因推测
中国发生的不必然性再探
1农耕生产的本来要求
小农经济趋向于自给自足
小农经济自我生产、生活、教育、文化传承
小农经济因社会联系的需要产生村落,但不超越村落
2农耕生产的被扭曲所产生的不可思议的中国
疆域如此广大
人口如此众多
群体如此丰富
文化如此久远
中国历史脉络
部落
部落联盟
夏商周
春秋中国
秦汉
三国两晋南北朝
唐五代十国
宋元
明清民国
中国三大群体
农耕
游牧
海洋
第二、资源理论建构
资源理论构思逻辑开展
何为历史?
简单地说,历史,就是人类活动的记录。
我们该如何去窥探人类历史的真相?
窥探人类历史,应知晓人类群体的实质核心是什么?
历史是人类群体的记录;记录什么内容?
记录的是人类群体曾经做过的事情以及
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