部编版语文八年级下册期末学情评估.docVIP

部编版语文八年级下册期末学情评估.doc

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期末学情评估

一、古典之美(27分)

(一)

1.学校编写语文专刊“中国文化”系列,请作为编辑的你完善栏目“中国诗文漫步”的内容,将表格横线处补充完整。(10分)

中国诗文漫步

诗文摘抄与理解

诗文批注

(1)______________,君子好逑。(《关雎》)

它们来自远古,却把光照进我们当下的生活,成为我们心中的浪漫。

(2)蒹葭采采,______________。(《蒹葭》)

(3)______________,悠悠我思。(《子衿》)

(4)________________,儿女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

人生难得是欢聚,唯有别离多。

(5)我们发现在学习过程中,将学习到的知识讲给别人时会巩固自己的理解并发现自己的不足之处,《虽有嘉肴》中的______________________,________________”说的就是这个道理。

通过学习和教学实践,不断发现问题,完善自己、提升自己。

(6)杜甫身处漏雨茅屋中,却产生了甘愿为天下穷苦人的幸福而牺牲自己的强烈愿望:“_________________,_________________!”

饱览民生疾苦,体察人间冷暖的济世情怀。

(7)白居易以“______________________,___________________”揭示了卖炭翁的悲惨境遇和矛盾心理,表达了对老翁的深切同情。

2.诗人常建漫步古寺,寺中静谧气氛令他心情愉悦。请你发挥想象,在下面横线处描绘颔联所呈现的画面。(2分)

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。

颔联画面:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(二)

阅读下面的文言文,完成第3-7题。

【甲】林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自

,云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”(节选自陶渊明《桃花源记》)

【乙】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(《大道之行也》)

3.含蓄之美,美在辞约而意丰。请解释下面句中加点词的意思。(2分)

(1)余人各复延至其家__________

(2)矜、寡、孤、独__________________

4.含蓄之美,美在言近而旨远。请用现代汉语翻译下面的句子。(3分)

(1)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。

翻译:他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,____________________________________,再也没有出去,________________________________________。

(2)力恶其不出于身也,不必为己。

翻译:_________________________________________________。

5.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌,因此二者有许多相似的地方。请参照示例,从【甲】【乙】两文中再找出一例,说说二者的相似之处。(4分)

示例:从“阡陌交通,鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁,这与“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”相似。

礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈②于欲,两者相持而长,是礼之所起也。

(节

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