第2课 诸侯纷争与变法运动高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上.pptx

累累若丧家之狗然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。“吾道穷矣！”万世师表至圣大成至圣文宣王先师邹国公褒成宣尼公文圣尼父

从孔子探春秋战国——诸侯纷争与变法运动

壹吾道穷矣因何在追问

一、追问：吾道穷矣因何在第2课诸侯纷争与变法运动（一）孔子思想◎孔子[材料一]樊迟问仁。子曰：“爱人。”子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”——《论语》“仁”——仁者爱人仁：有差别的爱。内在规范，调整人际关系；稳定社会秩序。（由血缘之情层次向外扩散“礼”——克己复礼礼：周礼，西周社会的等级制度和规范。外在规范，维护、重建等级秩序政治思想：为政以德

一、追问：吾道穷矣因何在第2课诸侯纷争与变法运动（一）孔子思想[材料二]子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”子曰：“未能事人，焉能事鬼”——《论语》天命观：注重政治与人事，主张务实教育贡献A.提出有教无类、因材施教等教育理念；B.开创私学，培养“六艺”，打破了贵族阶层对文化教育的垄断C.整理文化典籍。（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）【思考探究】：孔子仁礼治国方案为何不会被统治者采纳？

一、追问：吾道穷矣因何在第2课诸侯纷争与变法运动（二）春秋战国大变革【材料三】征者，上伐下也，敌国不相征也。——《孟子·尽心下》礼祭天子九鼎，诸侯七、卿大夫五、元士三也。——《公羊传·桓公二年》◎曾侯乙九鼎八簋（湖北省博物馆藏）【材料四】田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲……诈谲之国，兴立为强，是以转相仿效，后生师乏，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。——刘向《战国策书录》礼乐征伐自天子出礼乐征伐自诸侯出礼乐征伐自大夫出权力下移经济和军事实力决定地位高低礼崩乐坏，传统等级制度瓦解

一、追问：吾道穷矣因何在第2课诸侯纷争与变法运动（二）春秋战国大变革◎战国形势图◎春秋列国形势图齐桓公晋文公楚庄王宋襄公秦穆公吴王阖闾越王勾践相继、争霸并存、兼并

一、追问：吾道穷矣因何在第2课诸侯纷争与变法运动（二）春秋战国大变革◎战国形势图◎春秋列国形势图两幅图有何变化？反映了什么？有何影响？诸侯国数量减少部族数量减少修建长城1.兼并战争，局部统一2.民族交融，融入华夏3.加强边防，促进统一华夏认同观念的形成，民族交融进一步发展，创造条统一多民族国家形成奠定基础

华夏认同：唐朝孔颖达说“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称本意指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。中原南蛮北狄西戎东夷中原各国社会发展比较先进中原南蛮北狄西戎东夷频繁往来密切联系各民族交融，华夏族更加稳定分布更加广泛2、意义：促进了民族交融，各族同源同祖的观念得到发展；有助于民族共同心理和民族精神的形成；为多元一体格局的形成奠定基础。一、追问：吾道穷矣因何在第2课诸侯纷争与变法运动（二）春秋战国大变革

一、追问：吾道穷矣因何在第2课诸侯纷争与变法运动（二）春秋战国大变革追根溯源：经济发展◎铁农具◎春秋牛牺尊（上海博物馆藏）铁犁牛耕的使用生产力提高私田开拓，公田抛废井田制瓦解，土地私有制逐渐确立，小农经济产生生产力决定生产关系生产力土地制度（1）铁制农具、牛耕的使用和推广1、农业的发展小农经济特征:（1）组织方式：家庭为单位，男耕女织（2）经营方法：精耕细作，小农户个体经营（3）主要内容：以种植业为主，家畜饲养业为辅（4）经济类型：自给自足的自然经济

一、追问：吾道穷矣因何在第2课诸侯纷争与变法运动（二）春秋战国大变革追根溯源：经济发展（1）铁制农具、牛耕的使用和推广1、农业的发展【材料五】战国时期……耕作技术进一步提高，促进了深耕细作，加快了荒地开垦。同时，吴国邗沟、秦国岷江水利工程、郑国渠等水利工程的修建，灌溉技术、施肥技术的进步和一年两熟技术的推广，大大提高了农业产量。————刘涛《论春秋战国时期生产力发展对社会进步的促进》（2）水利灌溉工程大量修建

一、追问：吾道穷矣因何在第2课诸侯纷争与变法运动（二）春秋战国大变革追根溯源：经济发展◎造车行业《周礼·考工记》货币流通广泛人口众多、商贾云集的中心城市出现手工业分工更加细密2、工商业的发展:农业的发展又推动了工商业的繁荣工商业主阶层兴起

一、追问：吾道穷矣因何在第2课诸侯纷争与变法运动（二）春秋战国大变革奴隶主贵族没落，新兴地主、农民两大阶级贵族政治逐渐瓦解、封建制度逐渐建立（社会转型）经济基础决定上层建筑铁犁牛耕的使用生产力提高私田开拓，公田抛废井田制瓦解，土地私有制逐渐确立，小农经济产生生产力决定生产关系生产力土地制度各国进行变法和改革【思考