第2课+中华文化的世界意义+教学课件高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播.pptx

预习思考：

1.《清史稿·汤若望传》记载，顺治皇帝钦佩汤若望的学识，曾说：“徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。”(摘自教材P9)这反映了当时部分中国人对待西方文化持怎样的态度？

提示主张以开放的胸怀会通中西文化。

2.阅读教材P9“史料阅读”：该史料说明了什么问题？

提示说明来自欧洲的汤若望精通天文历法，得到清政府的重用，为中国的天文事业作出了贡献，促进了中西方文化的交流。;第2课中华文化的世界意义;中国智识线和外国智识线相接触，晋唐间的佛学为第一次，明末的历算便是第二次。——梁启超《中国近三百年学术史》

在世界上中国是文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。”——冯友兰

周虽旧邦，其命维新。——《诗经》;目录;1、佛教文化的传入;社会动荡；

战争不断；

政权更迭频繁。;“三教殿”殿内正中供奉的是如来佛祖,佛祖右手边（南侧）为老子,左手边（北侧）为孔子。;碰撞;正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。——《魏书·释老志》

竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。——（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》;宗派;心外无物

心外无理;佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。

——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》;云冈石窟;竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。——范缜《神灭论》;（1）明清之际;原因：

国际：①新航路开辟，西方资本主义殖民扩张；②文艺复兴和宗教改革；③欧洲近代自然科学的兴起；④传教士的推动。

国内：皇帝的支持；有识之士的推广。;（2）19世纪中叶;（3）19C末20C初;（4）20世纪早期;拓展：近代传统儒学与西学的关系演变历程;【知识归纳】近代中国向西方学习的历程：;材料1在明末的西学东渐中，传教士利玛窦占据核心地位，此人适应中国文化的传教策略，使得西学在中国的传播成为可能。同时留下了一系列科学著作，如《山海余地舆图》《几何原本》，在科学传播方面，西洋历法是利氏赖以在中国立足的重要工具，借助于传教士而得以传播的西学，可以说这是一次全方位的、和平平等的西学东渐。

——袁行霈《中华文明史》;区别：

渠道：传教士——学堂、翻译机构、外籍教员、留学生；

内容：宗教、科学——制度、思想；

范围：限于统治阶层——社会各阶层；

影响：未对中国社会造成根本性冲击——促进中国社会转型。

影响：

①冲击了中国传统文化，推动了思想解放和文化发展；

②促进了近代工业的兴起，有利于民族资本主义的产生和发展；

③推动了中国改革和革命运动的兴起；

④近代教育出现，培养了大量近代人才；

⑤推动社会习俗的变迁。;韩国·景福宫;二、中华文化对世界的影响;（2）思想;（3）制度;（4）其他;14—15世纪移民;2、对中亚、西亚及欧洲;①造纸术外传：8世纪以后，中国的造纸术逐渐传人中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育政治及商业等活动的发展起了重要作用。;②火药外传：13世纪火药经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，摧毁封建制度，骑士阶层日渐衰落,为资产阶级战胜封建主义创造了条件。;③指南针外传：促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。;④印刷术的传播：继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机,推动了文艺复兴和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。;（2）中国热;材料古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣，著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿。

——周晚菲《启蒙运动时期的“中国热”》;结合教材，总结中华文化对世界的影响（对外传播与辐射）;项目;课堂小结：;中华文化作为世界主要文化之一，源远流长，博大精深。经过数千年的连续发展，中华文化不仅在过去为人类文明发展做出了重大贡献，也为当今世界文明的发展做出着自己的贡献。;1．(2024