《富贵不能淫》教学设计 项目式学习 统编版语文八年级上册.docx

领略圣人情怀，做时代大丈夫

——《富贵不能淫》教学设计

【教材分析】

《富贵不能淫》是厚重的中华优秀传统文化的代表，作为单元开篇之作，具有重要的地位，也担负着重要的责任。该文记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨，孟子借由对景春的反驳，说出了自己心目中“大丈夫”的标准，是对学生进行情感、态度、价值观教育的好材料。

【教学目标】

1、掌握文言文重点字词，学会翻译并理解文意。

2、通过“大丈夫”的评选活动，理解“大丈夫”的内涵，理解孟子心中大丈夫的标准。

3、联系生活实际，感悟不同时代“大丈夫”的精神品质，树立正确的人生观和价值观。

【教学重点】

通过“大丈夫”的评选活动，理解“大丈夫”的内涵，理解孟子心中大丈夫的标准。

【教学难点】

联系生活实际，感悟不同时代“大丈夫”的精神品质，树立正确的人生观和价值观。

【教学过程】

活动情境：

师：同学们，人们常说“男子汉，大丈夫”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，你能再举几个关于“大丈夫”的俗语吗？

大丈夫能屈能伸。

大丈夫一言既出，驷马难追。

大丈夫一人做事一人当。

大丈夫是理想的化身，是情感的寄托。那么到底什么样的人才能称为大丈夫呢？今天，让我们一起走进孟子的《富贵不能淫》，看看两千多年前的孟子是如何给“大丈夫”定义的？

任务一：文本初读，感古之大丈夫

师：有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

诵读指导：

首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好句内的停顿，才能把握文章整体的节奏。

其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。

注意读音的轻重。像“富贵不能淫”，重读不同的词语表达的效果不同，要整体把握，确定好重音。

结合注释，读通大意。

任务二：活动促读，明古之大丈夫

活动情境：在春秋战国时期，诸侯国举办了一场评选“最佳大丈夫”的活动，张仪和公孙衍参加了选拔，假如你是评委景春或孟子，你会把赞成票投给他们吗？

请以“我是，我赞成/不赞成公孙衍和张仪当选，理由是：”的句式作答。

1.假如你是景春，请说说你心目中的大丈夫形象是怎样的？

生：我是景春，我赞成公孙衍和张仪当选，理由是：他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者是大丈夫。

师：从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？

齐读“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

生：态度：敬仰、崇拜、羡慕。

依据：从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。

师：可以看到，评委景春是从功利的角度评选“大丈夫”。

2.假如你是孟子，你会如何评价公孙衍、张仪的?

生：我是孟子，我不赞成公孙衍和张仪当选，理由是：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。

师：孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？

生：第一层：“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。

第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，正面提出何谓大丈夫。

师：这种写法就是先破后立。

师：孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？

生：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，公孙衍、张仪之流，只是顺从君王的意思。

“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，同儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点一样。

3.师：孟子认为成为大丈夫的条件是什么？

第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；

第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；

第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。

这三条做到了，才有资格叫大丈夫。

师：它们的位置能否颠倒？为什么？

生：不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。

4.讨论：既然你赞同孟子的看法，那你认为哪些人可以获得“最佳大丈夫”的称号呢？

富贵不能淫：文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。

贫贱不能移：朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。

威武不能屈：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。

任务三：评选活动，赞今之大丈夫

师：我们班打算举办一场关于“大丈夫”的评选活