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《清平乐·村居》文本细读

人是有惰性和钝性的。比如阅读。能看电视(权当广义的阅读

吧)的就不愿意读书，能读现代文的就不愿意读古文;形象有趣的

愿意多品读、多玩味，艰涩难懂的读个大概就想跳过去。再比如

研究教材，似乎又有如此理。我大概就是这样的人，也就未能免

俗。虽然时时为“挑战自我”计，也会专门啃些硬骨头，去琢磨

些比较深奥的，或者说内涵比较深刻、意蕴比较丰富的教材，但

更多的时候更喜欢那些读来让我不禁欣然或潸然的文章。但这样

做往往是有一种上当的感觉，就像看电视，看了才知什么叫浪费

生命。很多时候，打第一眼就让我满心欢喜的文章，到头来却总

是让我欢喜让我忧。辛弃疾的《清平乐·村居》就是让我一见钟

情的，现在也让我爱悠悠恨悠悠。不过既然选了，而且是打第一

眼就喜欢的，我想还是好好做下去吧，总会有峰回路转、豁然开

朗的时候的。

说对这首《清平乐·村居》一见钟情，并不恰当，初读这首

词，伊始并未有何感觉，更谈不上喜欢，只是读到后来，读到“最

喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，觉得甚是可爱，妙趣顿生，由此

喜欢上了村居，看到了另一个稼轩先生，可谓是爱屋及乌吧。由

此，有了三读《清平乐·村居》：

一、一支浪漫的儿戏曲

我常自诩是个痴人，痴痴地看音乐，痴痴地听图画，痴痴地

游荡在文字中……后来才知，原来痴人颇多。我想，痴人们大概

都知道，央视有个栏目叫《音画时尚》，它把动听的音乐变成了看

得见的美丽;痴人们也会惦记中央台的《电视散文》、《电视诗歌》，

那是把优美的诗歌散文变成看得见的感动;痴人们更不会忘记孤

灯苦雨后，夜半三更时的《子午书简》，那是我们在文字里梦游的

开始。

痴人一读《清平乐·村居》，头脑便是这等简单。由“最喜小

儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”，痴人看到了一支浪漫的儿戏曲，如

同跟幼安先生玩了一回“音画时尚”的游戏。有人言，全词借“清

平乐”之牌，书“村居”之事，更兼稼轩先生一代词圣，其词必

是充满田园气息，乡野乐趣应是洋溢其间，为何痴人眼里独“小

儿”浪漫?人也说“情文相生”，痴人读词亦不喜苦读，便养成了

读书喜走马观花，浮光掠影的恶习。若非有声有色、有形有情之

文字，断入不得我眼。因此，不怕得罪了稼轩先生，目光匆匆掠

过“茅檐、溪草”，耳旁轻轻飘过“酒香、吴音”，又见两小儿

“锄豆、织鸟笼”之后，我仍未觉“村居”有何妙处可言，寻常

耳。忽地却闻一阵嬉笑，犹如天籁之音，细一听，好生淘气顽皮，

低头忙看，原是一小儿溪头卧剥莲蓬，席地而“卧”，乐不可支，

手舞之，足道之。愚不禁叹曰：好一个稼轩先生，好一支浪漫儿

戏曲啊。掩卷闭目，“亡赖”小儿跃入眼中，嬉笑逗乐不绝于耳，

难怪乎“最喜小儿亡赖”啊，想必稼轩是“情动”哉，“辞发”

乎。

痴人又因而爱屋及乌，爱上了整首词，决定“批文以入情”。

谁知再翻开书来，越读越觉浪漫。“最喜小儿亡赖”当然不错，

无忧无虑，顽皮天真之模样人见人爱，“卧”相更令人忍俊不禁。

农家庭院生活场景却是由“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼”缀出。

清溪环绕的农庄里，溪东大儿在豆地里锄草，似有“种豆南山下”

的悠闲气;溪畔，半大的孩子在院里树下编织鸡笼，眼前跃然这一

幅鸡啄鸭嬉鹅悠之趣图，耳畔仿佛传来流水潺潺伴着“曲项向天

歌”。最小的孩子在溪头趴着，悠闲地剥着莲蓬，无忧无虑、天

真活泼，何等的调皮，何等的自在啊!“最喜”即表达了他对小儿

的喜爱之情，这喜爱之情缘于小儿的可掬憨态，然这最喜更来自

这样安详的农家儿郎的生活状态给作者带来的愉悦之感。可以说，

这是诗人偶然捕捉到的一个生活镜头，却在不经意间，流露了诗

人那极富生活情趣、极富人情味的内心世界。作者原非画中人，

却因画儿动了心。痴人几乎有点替画中人妒忌。稼轩先生却毫不

“自私”，笔下，翁媪比他更陶醉。绿草茵茵的溪畔田庄，陋小

的茅屋里，低矮的屋檐下，老汉把盏贪杯，老妇也略带醉意，言

语中，笑意盈盈，吴音哝哝，充满了无限的柔情和温暖。这个普

通的农家，他们也许是清贫的，却又是多么地幸福和快乐啊!老夫

妻和和气气，孩子们尽自己所能地进行劳动，心态是那么的平和，

最小的孩子无忧无虑地玩耍，享受着童年美好的时光，这一切，

是多么让人心生感慨啊!显然，醉人的不仅仅是杯中酒盏中盏中物

了，酒不醉人人自醉啊。

二、一幅着色的村居图

痴人还有一痴症，不管是信笔涂鸦，抑或拜读美文，总爱浅

吟低唱，或高声诵读，似乎不读不足以尽兴，不读不足以悟文。

于是，学着小儿般的“亡赖”状，痴人一遍遍潜