中国古代散文发展概述.pptVIP

唐宋八大家韩愈，字退之，世称韩昌黎，古文运动的领袖，“唐宋八大家”之首，苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。文章气势宏大，豪逸奔放，曲折多姿，新奇简劲，逻辑严整，融会古今。柳宗元，字子厚，反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。欧阳修，字永叔，号“醉翁”“六一居士”，杰出博学的散文家，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。苏洵，自号老泉，北宋文学家，擅长散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》。苏轼,字子瞻，号东坡居士，生於四川眉山北宋大文学家、书画家。卒后追谥文忠，后人也称为苏文忠公。?苏辙，字子由，文学家、诗人、宰相，著有《栾城集》。王安石,字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。他的散文峭直简洁，富于哲理，笔力豪悍，气势逼人，词锋犀利，说理透辟，逻辑周密。曾巩,字子固,宋代新古文运动的重要骨干。十二岁能文，语已惊人，资质警敏聪慧；成年后，因文才出众,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。韩愈《柳子厚墓志铭》欧阳修《永州万石亭寄知永州王顾》赞扬柳宗元“投以空旷地，纵横放天才”王安石《祭欧阳文忠公文》王安石《答段缝书》段缝指责曾巩，王安石反击曾巩《寄欧阳舍人书》欧阳修为曾巩祖父写墓志铭，曾巩答谢苏洵《上欧阳内翰第一书》表达对欧阳修文风的喜爱苏轼《刑赏忠厚之至论》考场作文，欧阳修惊叹“老夫当避此人，放出一头地”苏轼《潮州韩文公庙碑》评价韩愈“自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？”苏辙《为兄轼下狱上书》王安石《上人书》自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。唐承六朝和隋之后，骈体文盛行的局面一开始还没有多大改变，王勃的《滕王阁序》和骆宾王的《代李敬业传檄天下文》可算“骈文双璧”。其中警句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“请看今日之域中，竟是谁家天下”，更是传诵不衰。韩愈的散文，论说、记叙、抒情，各体擅长。他善于创造性地使用古代词语，又善于吸收提炼当代口语成为文学语言，词汇丰富，绝少陈词滥调，句式结构也灵活多变。其散文闳中肆外，戛戛独创。总体风貌是雄健深厚，汪洋纵恣，曲折自如。相对于韩文的阔大雄肆，柳宗元的文章析理透辟、清隽卓绝，以精密见长。韩愈对柳宗元给予高度赞扬，说他“雄深雅健，似司马子长。”柳宗元思想深刻，对人民富有同情心，文思敏捷，在传记文、小品文、论文、游记方面都颇有建树。欧阳修在北宋中叶发起继韩柳之后的再一次古文运动，欧阳修以他文坛盟主的地位，快速形成了以他为首的文学集团，使一度中断了的韩柳古文传统得到继承与发扬。宋代散文平易自然，流畅婉转，比唐文更宜于说理、叙事和抒情，更实用。唐文奇特，结构上纵横开合，波澜起伏，词语上也追求新奇；宋文从容，曲折舒缓，不露锋芒，语言明白如话。唐宋文章之异欧阳修是宋代散文文风的创立者，他提倡学习韩文，但不是机械模仿。他取韩文文从字顺的一面，对其奇险的一面弃而不取。韩文重气势，欧文重风神；韩文雄放，欧文绵邈，有跌宕唱叹的韵致。欧阳修对骈体文的艺术并不一定完全否定。如《醉翁亭记》散中带骈，骈散相间，有似骈非骈的情趣。骈体赋，在唐代已有转散的趋势，杜牧的《阿房宫赋》注意铺陈，但全无堆砌，已可算是一种新文赋。欧阳修则进一步推行骈散结合，确立新体文赋，如《秋声赋》。苏轼继欧阳修后领导古文运动并取得完全胜利。他的创作代表了宋代散文的最高成就。苏轼的散文豪放自然，多姿多彩。其议论文明晰透辟，雄辩滔滔，气势纵横，善于随即生发，表现高度的论说技巧。精美的游记、杂记、随笔、文赋等文章，做到了涉笔成趣，姿态横生。唐宋的散文是在先秦两汉散文和六朝散文的基础上继续发展和提高，各类文章丰富多彩，艺术水平也超越各代。八大家的散文成为元明清三代学习的楷模。元代散文和宋代相比，远为逊色。明代的散文取材较为广泛，后期散文的表现手法也较为多样，尤其是晚明小品文。清代散文，包括古文和骈文。小品文具体指篇幅短小精悍，格调清新自然，抒写性灵，情趣盎然的散文。袁中郎《满井游记》、张岱《湖心亭看雪》、《西湖七月半》等都