第六单元课外古诗词诵读《贾生》教学设计-部编版语文七年级下册.pdfVIP

贾生

教学目标：

1、了解掌握贾生和李商隐的生平，体会诗人借吊贾谊来抒发自

己怀才不遇的感慨;

2、感悟诗歌意境、了解诗歌的有关表现手法。

教学重、难点：

重点：学习总结赏析诗歌的方法，把握诗人情感。

难点：掌握《贾生》先扬后抑、托古讽今的写作方法。

教学方法：

教法：多媒体教学法、讲授法、朗诵法、问答法;

学法：小组合作探究法、勾画圈点法、朗读法。

一、资料助读

[设计意图]让学生在阅读诗歌之前,了解作者、作品,有利于学

生快速背诵,加深对文本的印象。

【课件出示关于作者和作品的情况,然后,教师指名朗读诗歌,其

他学生听读,加深印象。】

1.关于作者:李商隐(约813-约858),字义山,号玉谿生,怀州河

内(今河南沁阳)人。因受牛李党争排挤,潦倒终生。他的诗长于律、

绝,富于文采,风格色彩秾丽,多用典,意旨比较隐晦,以《无题》组诗

最为著名。有《李义山诗集》。

2.关于作品:这是一首托古讽时诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人

怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的情节,写文

帝不能识贤,任贤;“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙,

荒于政事,不能任贤,不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽,讽刺效果颇

好。

二、初读诗歌，感知内容

1.朗读全诗，感受节奏、韵律。

（1）教师范读，学生听读正音，划出节奏并自由朗读。

贾生

宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。

可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。

（2）学生自由朗读，教师从节奏、感情基调等角度指导学生。

（3）学生齐声朗读，教师指名朗读。

三、注释

(1)贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，

力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁

不得志。

(2)宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。

(3)逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。

(4)才调：才华气质。

(5)可怜：可惜，可叹。

(6)虚：徒然，空自。

(7)前席：在坐席上移膝靠近对方。

(8)苍生：百姓。

(9)问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊，“问

鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”

四、翻译

汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。

谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。

五、赏析诗歌

这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。

诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任

贤;“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不

能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。

贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独

辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史

记。屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受

神的福佑)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之

本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近

对方)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。

但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了

一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝

毫不露贬意。首句特标“求”、“访”(咨询)，仿佛热烈颂扬文帝求

贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。

“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的

程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风

调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、

华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。

这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推

服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，

这正是作者故弄狡狯之处。

第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把

文帝当时那种