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12.《祝福》教学设计
【教学目标】
语言建构与运用了解小说的有关知识;积累字词,品味小说语言。
探讨人物悲剧的社会根源,并体会环境描写、肖像描写等对于塑造人
思维发展与提升
物、深化主旨的作用。
通过阅读小说,丰富人生体验,提升对社会现实观察、分析、判断的
审美鉴赏与创造
能力,激发想象,培养高尚的审美情趣。
解“祝福”这一民俗,从“祝福”走向鲁镇,认识封建礼教“吃人”
文化传承与理解的罪恶本质。辨识中国传统文化中的精华和糟粕,了解人性中的美丑,
并能联系现实生活取优去劣,扬善去恶了。
【教学重点】
1.体会本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
2.体会并理解本文环境描写的作用,理解本文倒叙手法的作用。
3.分析祥林嫂这一人物形象,体会环境与人物的相互作用。
【教学难点】
理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识封建思想和封建礼教吃人的本质。
【教学方法】诵读感悟、分析鉴赏、合作探究。
【教学课时】3课时。
【教学过程】
第二课时
教学目标:
1.体会本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
2.分析祥林嫂这一人物形象,体会环境与人物的相互作用。
教学过程:
一.分析祥林嫂形象:
先复习刻画人物形象的主要方法,然后进入课文分析人物形象
1.开端部分:祥林嫂初到鲁镇(34-53)
(1)祥林嫂为什么要到鲁家做工?
(2)祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态?后来又有什么变化?
(3)祥林嫂被抢走时,鲁四老爷反应如何?两次“可恶”,“然而”是什么含义?(第
37、38、46、49、52段)
小结:
勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望,很快破灭了。在封建
社会中,妇女是没有任何人身自由和权利的。有四大绳索(政权、族权、夫权、神权)加在
她们的头上。稍有触犯,则赐死、沉塘。一旦嫁了人,就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林
嫂,给小叔子准备结婚的钱。这在现在是违法和不可思议的事,在封建社会中,却是天经地
义的事。她在鲁家做工只三个半月,最后还是被她婆婆像捆牲口一样,“捆了躺在船板上”(第
45段),抢了回去。当然这其中还有鲁四老爷的支持(第41段“既然她的婆婆要她回去……
可说呢”)。封建的族权向她伸出了魔掌。
2.发展部分:祥林嫂被卖改嫁54――65
(1)为什么只有四婶还提起祥林嫂?
(2)强迫祥林嫂改嫁说明什么?祥林嫂“闹”得出格又反映什么?这部分的结果
怎样?
3.高潮部分:祥林嫂再到鲁镇66――111
(1)速读这一部分内容,概括主要情节。
(2)祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化?从中反映出什么?
(3)原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事?人们的反应怎样?
(4)小结人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度:
(5)大家可以朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考:使祥林嫂受到致命的
打击是什么?接着祥林嫂发生了什么变化?
4.结局部分:祥林嫂寂然死去3――33
(1)分析第四次肖像描写:头发即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,
黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示
她是一个活物。行乞——眼珠间或一轮——麻木
(2)当祥林嫂被折磨得像“木偶人”,丧失了当牛做马的条件后,鲁四老爷就一脚把她
踢出门外,使她终于成了“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使
这样,她在临死前,还向“我”提出了三个问题。
(3)鲁镇的人们对“祥林嫂的死”的看法:
鲁四老爷的咒骂:“不早不迟,偏偏要在这时候,──这就可见是一个谬种!”对死人也
不宽容。
家里的短工很“淡然”:“穷死”的,有什么好惊奇的。
“我”开始有些“惊惶”,“随着就觉得要来的事,已经过去”,“心地已经
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