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《论语译注》读后感6篇[优秀]

《论语译注》读后感篇1

从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。作为一个基础教育工，我懂得了：人应当如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应当如何过好自己的人生。其实，这正是我们最需要传达给同学的东西。

孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。老师对政治的关怀和了解，对职业的喜爱和投入，与同事的团结和合作，对同学的敬重和爱惜，对学术的严谨和进取，对自己的要求和自律都在时时刻刻地影响着同学的学风和学校的校风，老师形象直接关系到同学素养的培育。学高为师，德高为范，“立师德，铸师魂，练师功，树师表。”

是这个时代的呼唤，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是老师不朽的追求。教书育人是爱的事业，关爱每一位同学是我们老师的责任。

老师的爱与众不同，它是严与爱的有机体现，是理智与热忱的奇妙结合。因此，在这条道路上，我愿将青春溶化在教育的沃土中，和在座的同仁们一起肩负起国家和人民给予我们的责任，将一只只分散着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天！

孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？是一种平和的心态。让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。

二千年前的孔子也曾经遭受贫困，当他走到郑国的`时候，粮食都断了，他的同学不兴奋的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫困，而小人则会由于穷而作乱。

这份安于贫困的心境至犯难得，而他之所以能够安于贫困，正是由于心中有道德的力气，使他能够在贫困中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。

孔子并不掩饰对富有生活的憧憬，他坦诚的说：“假如能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也情愿。”但他也并不强求：“假如发不了财，那么我就去做我所宠爱的工作。”达致幸福的路径有许多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的欢乐。

他欣赏他的同学颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的平稳和欢乐，由于他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。

在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的理想，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子玩耍时，他却赞许的点头。

可见孔子在内心并不真的认为君子必需治国平天下，人生最终的追求，仍旧是要归结到内心的安静，要能够体会到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。

《论语》关注的是全部平凡人的平凡生活，告知人们应当怎样去生活才能够达致幸福，它是暖和人心的。

而如何生活，是我们每个人在学习其它各种学问之前最应当学习的，也是我们老师最需要传达给同学的，由于它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今日这个布满了诱惑和选择的年月，孔子的生活之道值得我们去专心感悟。

《论语译注》读后感篇2

从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。作为一个基础教育工，我懂得了：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。其实，这正是我们最需要传达给同学的东西。

孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。老师对政治的关怀和了解，对职业的喜爱和投入，与同事的团结和合作，对同学的敬重和爱惜，对学术的严谨和进取，对自己的要求和自律都在时时刻刻地影响着同学的学风和学校的校风，老师形象直接关联到同学素养的培育。学高为师，德高为范，“立师德，铸师魂，练师功，树师表。”是这个时代的呼唤，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是老师不朽的追求。教书育人是爱的事业，关爱每一位同学是我们老师的职责。老师的爱与众不一样，它是严与爱的有机体现，是理智与热忱的奇妙结合。因此，在这条道路上，我愿将青春溶化在教育的沃土中，和在座的同仁们一齐肩负起国家和人民给予我们的职责，将一只只分散着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天！共性签名

孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？是一种平和的心态。让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭受贫困，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的同学不兴奋的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫困，而小人则会正因穷而作乱。这份安于贫困的心境至犯难得，而他之因此能够安于贫困，正是正因心中有道德的力气，使他能够在贫困中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富有生活的憧憬，他坦诚的说：“假如能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也情愿。”但他也并不强求：“假如发不了财，那么我就去做我所