102《师说》课件高中语文必修上册2.pptxVIP

师说;

教学目标

1、归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等，熟练翻译课文。

2、掌握本文正反对比、引用论证、举例论证等论证方法，提高朗读能力。;

先来看看古代尊师重道的传统美德

·古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬。

·“尊师重道”是儒家的思想主张，也是中华民族优秀传统文化的一部分。

子贡结庐守墓

孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大夫在人前贬低孔子抬

高子贡，子贡非常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。

孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓六年。;

程门立雪

远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。

杨时那是已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。

杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。;

远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。

杨时那是已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为??意门生，得其真传。

杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。

一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。直到程颐一觉醒来，

才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。

后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。;

解题

说,古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。

师说”意思是解说关于从师的道理。

如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等。

师”,既不指各级官府的学校老师，也不是指授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成、能“传道受业解惑”的人。;

韩愈(768—824),字退之，河南河阳(今河南省孟县)

人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，

又称“韩吏郎”。死后谥“文”,故又称“韩文公”。

唐代著名的文学家，哲学家，“古文运动”的倡导者。后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。

作品收录于《昌黎先生集》。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。;

业精于勤，荒于嬉；

行成于思，毁于随。-----韩愈《进学解》

韩愈幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。;

古文运动：是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。

他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。

主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”,

并使之和“俗下文字”,即六朝以来流行已久的骈文对立。;

写作背景

我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度

衰落，师道也就愈来愈不被重视。

当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。;

背景联系写作目的

本文表面上是韩愈送给学生李蟠的，实际上

主要是针对当时耻学于师