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《二十四孝图》赏析（古文加注）

“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关

系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝

子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十

四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。以下为陈少梅先生1950年绘制

的《二十四孝图》新画本。

《二十四孝图》赏析(古文加注)

1.孝感动天

虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，

有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二

女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，

史称虞舜。相传他的父亲替叟及继母、异母弟象，多次想害死他，让

舜修补谷仓仓顶，瞽叟从下面纵火烧谷仓，舜手持两个斗笠跳下逃脱，

让舜掘井，待井掘深，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜

毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，不失孝道，对弟弟始终慈爱。他的孝行感

动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜

非常孝顺，有处理政事的才干，就把两个女儿娥皇和女英嫁给舜；并

经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望

父亲，仍然恭恭敬敬，并封弟象为诸侯。

2.亲尝汤药

前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养

无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。

仁孝闻天下。

仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

汉文帝刘恒(前202一前157)，汉高祖第三子。高祖十一年(前

196)立为代王，高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，

侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，母

亲所服的汤药，他非亲口尝过，然后才放心让母亲服用。他在位二十

四年，重德治，兴礼义，注意发展农业，使西汉社会稳定，人口增加，

经济得到恢复和发展，后世史学家誉为“文景之治”

3.啮指心痛

周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，

望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有

急客至，吾啮指以悟汝尔。”

母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

曾参(约前505一前436)，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意

弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家里穷，他常入山打柴。有

一天，家里来了客人，母亲不知怎么办好，看曾参还没有回来，就用

牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，于是背

着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手

指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提

出“吾日三省吾身”(《论语．学而》)的修养方法，相传他著述有《大

学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

4.为亲负米(百里负米)

周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲

殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：

“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

仲由(前542一前480)，字子路，又字季路，春秋时期鲁国人，孔

子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家里贫穷，自己常常

采野菜做饭食，却从百里之外负米回家事奉双亲．父母死后，他做了

大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之

多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：

“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子曾赞扬

他说“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家

语．致思》)

5.单衣顺母（芦衣顺母）

周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，

衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：

“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

闵损(前536一前487)，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，

在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾经赞扬他说：“孝哉，闵子

骞!”(《论语．先进》)。他生母死得早；父亲娶了后妻，又生了两个

儿子。继母经常虐待他。冬天，继母给亲子用棉花做冬衣，却用芦花