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《芣苢》《插秧歌》预习学案
一、文学常识
（一）《芣苢》
1《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌，
共305篇。《诗经》的作者，绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称为《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，
称为《诗经》，并沿用至今。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标
准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论
证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成
为“五经”之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖
与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方面的内容，是古代社会生活的一面镜子。
2《诗经》“六义”
《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的
正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》
《鲁颂》和《商颂》。
赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手
法。朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”如《邯风·击鼓》所言“‘死生契阔’，
与子成说。执子之手，与子偕老”，很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来。
比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏风·硕
鼠》通篇用比。
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兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词
也。”如《周南·关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鸠鸟在河洲
中叫”起兴。
3四言诗
“四言诗”指每句四字或以四字句为主的诗体，是中国汉代以前通行的诗歌形式。《诗
经》是这种诗体的代表。四言诗四字一顿，节奏鲜明，简单明快，单纯而有天籁的意味。但
是，因为节奏过于短促，缺少内部变化，也显得有些呆板，不适于表现日益复杂的生活和情
感。
四言诗盛行于西周。春秋时期以后，四言诗逐渐衰落，但仍有不少诗人写作四言诗。如
曹操父子、嵇康、陆机、陆云、陶渊明等。同时，也出现过若干佳作，如曹操的《龟虽
寿》：老骥伏枥，志在千里。烈上暮年，壮心不已。“人们至今吟诵不绝。
4芣苢
芣苢，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全草又可入药，可以说是一
种易得又多用的植物。
（二）《插秧歌》
1杨万里（1127-12021，南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋。吉水（今属江西）人。与陆
游、尤衰、范成大并称为“中兴四大家”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其
为“诚斋先生”。绍兴二十四年（1154）进士及第，历任漳州、常州等地方官，官至宝谟阁
学士。后因指责朝政，得罪权贵，罢官居家15年，忧愤而死。
杨万里的诗歌创作大致经历了从模仿、过渡到自成一体的过程。他作诗从江西诗派入
手，中年以后转学晚唐人空灵轻快的绝句，批判江西诗派，最后形成富有独特风格的“诚斋
体”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。杨万里的诗歌
大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少反映民间疾苦、抒发爱国情感的作品。著有
《诚斋集》等。
2诚斋体
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诚斋体因杨万里而得名。其特点是：
①幽默谈谐，风趣活泼。
他的诗多从寻常生活中取材，常常在诗中打诨取笑，涉笔成趣。如《过松源晨炊漆公
店》（其五）“政入万山围子里，一山放出一山栏”。
②多写自然景色，日常生活。
他善于敏锐地捕捉日常生活中容易被人忽略的景象，摄入镜头，构成一幅情趣盎然的图
画，如《小池》“、荷才露尖失角，早有蜻奥立上头”。
③语言通俗明快，多用口语、俗语入诗，使诗歌就像日常对话那样生动有趣。
如《竹枝歌大首》（其一）“吴侬一队好儿郎，只要船行不要忙”。
当然，诚斋体也有缺点。他的诗取材琐细，较少反映社会现实，气魄、意境都久阔大，
也有一些浅薄无聊之作。但诚斋体的出现，给笼罩在
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