教育学原理与应用课件 第1章第1节 教育及其历史发展.pptxVIP

教育学原理与应用;;;;;（一）教育的词源分析

在西方，教育一词源于拉丁文educare，本义为“引出”，意思是采用一定的手段，把某种本来就潜藏在人身上的东西引发出来，由一种潜质转变为现实状态。在现代英语中，教育一词是“education”，就是由拉丁语发展而来的。

教育一词在中国最早见于《孟子·尽心章句上》中“得天下英才而教育之”一句。《说文解字》对教育的分字解释是，“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。但是从先秦时期到20世纪初，人们很少把“教”和“育”合成一个专有名词来使用，大多只单用一个“教”或“学”字来指代教育的事情。

;（一）教育的词源分析

“教”的甲骨文常用写法是“”，金文的写法是“”。有学者这样将其拆解开并加以解释：教的左下方的“”是小孩子的象形，表示教育对象；左上方的“”是龟甲纹路的象形，是占卜符号，象征事物变化之理，含有万事万物知识的意思，是教育的内容；右方的“”（音pu）像手持鞭子或棍子击打，含有督促的意思，是教育的手段或方式；“”（音jiao），在《说文解字》的注解是效仿，表示小孩子的学习行为，是

教育的过程或途径。各个图画组合成一个“教”字，表示成人手持棍棒督促小孩子模仿做事或学习知识。

;;;（二）教育的定义

什么是教育？古今中外许多哲学家、思想家、教育家从不同角度对此作过多种解释，呈现出多元化的特点。我国古代的思想家荀子说：“以善先人者谓之教。”东汉学者许慎在《说文解字》一书中说：“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。古希腊哲学家柏拉图在其著

作《理想国》中说：“教育就是心灵的转向。”日本学者认为：“所谓教育，乃是把本是作为自然人而降生的儿童，培育成为社会一员的活动。”

;（二）教育的定义

法国著名社会学家涂尔干则认为：“教育是年长的几代人对社会生活方面尚未成熟的几代人所施加的影响。……教育在于使年轻一代系统地社会化。”英国教育家斯宾塞认为教育是“为我们的完满生活做好准备”。美国教育家杜威认为“教育是生活的过程，是生长，是经验的改造与改组”。

;;;;;关于教育的概念，尽管有不同的理解与表述，但人们普遍认为，教育是一种有目的地培养人的社会活动。这是教育这一社会现象与其他社会现象的根本区别，是教育的本质特点。

;广义的教育指凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动。这种教育自从有了人类社会以来就已产生了，并广泛存在于生产生活当中，如文化、宗教、政治、经济等社会活动对人的影响，这都属于广义的教育。狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。;这种教育是人类发展到一定历史阶段的产物。当人类社会经历了漫长的发展之后，社会活动日趋复杂化、多样化，此时再仅仅通过非专门的教育活动来影响人的身心变化，已难以适应时代发展的需要。于是，一种专门从事培养人的教育活动—学校教育，从生产、文化、宗教、政治、经济等活动中分化独立出来，并日益发展。本书主要研究狭义的教育。

;（一）神话起源说

神话起源说是人类关于教育起源的最古老的观点，为多种宗教所坚持。这与宗教的本体论有关，即相信人世间的万事万物都是由神或上帝或天等最高主宰者创造出来的。教育同其他社会现象一样都遵循并按照神的意志而创设，教育活动从目的到内容及形式都要体现宗教信仰和教义，使人的发展皈依于神的要求或顺应天的规定。这种观点与人们认识世界的方式有关，也受制于早期人类的知识水平和思维方式。在科学发达和科学知识日益普及的今天，这种观点已经很少有人相信，而只是作为一种解释路径具有其学术讨论的价值。

;（二）生物起源说

生物起源说的代表人物是19世纪法国哲学家、社会学家勒图尔诺（CharlesLétourneau）和英国教育家沛西·能（ThomasPercyNunn）。勒图尔诺在《各人种的教育演化》一书中认为，教育是一种在人类社会范围以外，远在人类出现之前就已产生的现象。

他根据对动物生活的观察，认为在动物界里也存在着教育现象，如母隼教幼隼，母鸭带雏鸭，燕雀、欧椋鸟等各种禽类的示范与学习；兽类中的母熊教幼熊、母象教幼象以及老兔教小兔等。教育不仅在脊椎动物中存在，非脊椎动物中也存在教育和学习过程。后来出现的人类教育不过是继承了早已存在的教育形式，并在此基础上获得了某些新的性质。

;（二）生物起源说

勒图尔诺从生物学的观点出发，把动物界生存竞争和天性本能看成是教育的基础。按照他的看法，动物是基于生存与繁衍天性本能而产生了把“经验”“技巧”传给小动物的行为，这种行为便是教育的最初形式与发端。而沛西·能甚至认为动物中智商最高的猩猩也有思维、有情感、有意志。他在1923年不列颠协会教育科学组织大会上以《人民的教