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【项目式学习】22《大道之行也》+公开课一等奖创新教案+素材(含PDF版)【松鼠课堂】

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《大道之行也》教学设计

【教材分析】《大道之行也》选自部编人教版教材八年级下第六单元《礼记二则》的第二则。“大道之行也取自《礼记.礼运》开头部分里的一段话。本文是孔子回答弟子言偃的一段答语，孔子认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同社会。孔子通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征。短短百余字，却蕴含着大同社会的丰富内涵。

【教学目标】

1.积累重点文言词语，疏通文意并背诵课文。

2.理解课文内容，理解“大同社会的内涵。

3.感受“大道之行也”的美好愿景，培养社会责任感和道德情操。

【教学重点】积累重点文言词语，疏通文意并背诵课文；感受“大道之行也的美好愿景，培养社会责任感和道德情操。

【教学难点】理解课文内容，理解“大同”社会的内涵。

【教学过程】

穿越古今，对话先贤：理想社会是怎样的？

陶渊明：黄发垂髫，并怡然自乐。

孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

情境任务：

同学们看过央视文化节目《典籍里的中国》吗？它以影视化的方式，讲述典籍在历史长河中源起、流转的故事，实现了“现代读书人与“古代读书人”跨越千年时空的“古今对话。

节目组下一期准备向大家展现《礼记》中的“大同”社会，请你帮忙设计古今对话。

活动一：穿越古今，朗读经典

1.作品简介：《礼记》是中国古代关于典章制度的书籍。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，相传该书的编撰者是西汉经学家戴圣。

《礼记》书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

2.读文正音，根据划好的节奏，朗读课文

活动二：对话先贤，品读经典

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。

故人不独亲其亲，不独子其子。

因此，人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

使老有所终，壮有所用，幼有所长。

使老年人有终老的保障，使壮年人能发挥自己的才能，为社会效力，使幼童能顺利成长。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养

男有分，女有归。

男子有职务，女子有归宿

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

财物，（人们）厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为已有；

力气，（人们）厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物、作乱害人的事情不会发生，所以把门从外面带上，而不从里面闩上。这就是“大同社会。

活动三：绘蓝图，悟大同社会

主持人（师）：”请同学们围绕课文内容设计对话，对典籍里蕴含的思想精华进行解读，设计好后，一生模拟当代读书人，一生扮演夫子，穿越古今，与古代圣贤对话。“

1.当代读书人：“要想实现这样的一个‘大同’社会，最关键的是什么呢？

天下为公：政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人。

选贤与能：社会的管理者应由品德高尚和能干的人担任。

讲信修睦：社会成员间应当建立起良好的关系。

2.当代读书人：“您从哪几方面来阐述‘大同’社会的基本特征？”

社会关爱：“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

安居乐业：“男有分，女有归”

货尽其用，人尽其力：“货恶…不必藏于己力恶…不必为己”

3.当代读书人：“您能说说‘大同’社会的美好前景吗？

“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”即和平安定、路不拾遗、夜不闭户。

4.对话古今，我们对大同社会的内涵特点，有了更深入的了解。我们发现全文可分为三层：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。(对“大同社会的纲领性说明)//故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身