《登泰山记》统编版高中语文必修上册.pptxVIP

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泰山简介

泰山，古称东岳，又称岱山

岱宗，是我国五大名山之一，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”,因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为“五岳独长”“五岳独尊”。它位于山东省中部，最高峰玉皇顶，又叫天柱峰，海拔1524米。历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封神，给它加上许多封号，到处建庙塑神

从而使泰山文物荟萃，和中国几干年的历史文化熔为一体，人们常常把泰山当作崇高伟大的象征，因而泰山成为游览的胜地，历代文人留下了许多记游作品。;

姚鼐(1732—1815),字姬传，一字梦縠，清代桐城(今属安徽)人，因节斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大榭并称为“桐城三祖”

乾隆三十九年(1774)辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。

他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》,他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。

桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；

语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正。“义理，考据，辞章”不可偏废。;

桐城派

清代中期影响最大的一个散文流派。创始人为方苞,经刘大魁、姚鼐等人的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”,姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长,注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。;

题解

记，一种文体，本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，

“登”表明侧重于叙述，描述游泰山的经过和所见所感。;

写作背景

乾隆三十九年(1774),姚鼐以养亲为名，

告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。;

“记”是散文的一种体裁。可叙事，可与景，可状物，目的在于抒发作者的情怀???抱负，阐述作者的某些观点。如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情：《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞杨古代民间艺人高超的雕刻技艺；《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》写景、叙事，描述泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。;

知识拓展

碧霞元君

全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩,是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，井保护儿童。;

文言知识梳理

1,重要字音。

汶(wèn)水磴(dèng)绛(jiàng)色若偻(Iǚ)

石罅(xià)南麓(Iù)徂(cú)徕(Iái)晦(huì)日

樗(chū)蒲

干支纪年法，中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。干支纪年以每年立春换年。

甲、乙、丙、丁、戊己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干；

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。;

朗读课文，想一想

1.思考全文写作思路。

2.作者为我们描绘了几幅壮丽的图面3.你认为画面中最精彩的是哪一幅?;

补写自然景观

返记人文景观

描绘日出美景

记述登山过程

路

思交待泰山位置;

日观峰;

2;

十八盘;

想一想

1.第三段详写登山过程，说出登山路线

2.本段哪些句子写山顶所见景物，表现出泰山什么样的特点?

3.你认为哪些句子写的精妙。;

苍山负雪，明烛天南

晚日照城，汶水、徂徕如画半山居雾若带然;

时间：戊申晦，五鼓(月底这天的五更)

地点：日观亭

顺序：待日出——日正出——日出后;

第三段

稍：渐渐

一线昇色：呈现出不同颜色

自上：太阳开起

承：承接

或：有的人、有的山峰

·观泰山日出(按时间顺序描写景物变化);

大风扬积雪击面

亭东自足下皆云漫

云中白若樗浦数十列者，山也

极天云一线异色

须臾成五采

日上，正赤如丹，下有红光动摇承之

回观目观以西峰

或得日，或否，绛皓驳色;

日出后;

回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆